På bara ett ögonblick, en fysisk motgång mot ansiktet kan framkalla känslomässigt svar av ilska. Se mer i känselfotogalleriet. © iStockphoto.com/Fitzer Om du någonsin har fått hårt i näsan för att få ögonen att vattna, du kanske också märker att din hud blir varm, din mun kommer att bli lite torr och pulsen kommer att bli förhöjd. Du kommer att upptäcka att ditt huvud börjar simma med en stark önskan att träffa något i gengäld, möjligen att skrika medan du gör. Så småningom, du kommer att upptäcka att du har övervunnit denna plötsliga tillströmning av fysiska och mentala stimuli. Det du just har upplevt - den grundläggande känslan av ilska - har passerat.
Varför en liten påverkan på näsan leder till en rad fysiologiska och mentala förändringar har länge varit spekulation, men de flesta psykologer är överens om att en grundläggande känsla som ilska existerar som en evolutionär utlösare. Vi människor - och de flesta andra djur - verkar vara utrustade med en uppsättning förutsägbara svar på situationer. Vi kallar dessa för grundläggande känslor :ilska, rädsla, överraskning, avsky, glädje och sorg, som beskrivs på 1970 -talet av antropologen Paul Eckman [källa:Changing Minds].
Över tid, denna lista med grundläggande känslor har lagts till, subtraheras från och omformas utifrån tanken att mänskliga känslor är universella. Denna uppfattning antyder att för varje given situation, som att bli träffad i näsan, varje individ i någon kultur skulle uppleva något som ilska. Denna syn på känslor som i stort sett objektiva är allmänt accepterad, även om det finns en ny tankeskola som tror att känslor är mycket mer subjektiva:Snarare än sex eller elva grundläggande känslor, det finns en känsla för varje möjlig mänsklig upplevelse [källa:SCAS].
Under nästan varje förklaring av känslor finns förutsättningen att de är ett naturligt förekommande svar på en situation. Om detta svar är resultatet av vår egen utvärdering eller en automatisk återstår att se. Inom psykologi, synen på känslornas karaktär kan delas in i två läger:Känslor är antingen resultatet av en bedömning av en aktuell situation eller en uppfattning om förändringar som äger rum inom våra kroppar [källa:Thagard]. Med andra ord, när vi upplever avsky, det kan vara resultatet av en bedömning om hur vi känner när vi ser kräkningar. Enligt den andra synen, vi upplever avsky eftersom vår kropp genomgår fysiologiska förändringar som illamående och ökad hudtemperatur vid kräkningar.
Över tid, forskning har också separerat andra känslor som de flesta inom det vetenskapliga samfundet tror bara upplevs av människor och några andra primater. Dessa högre eller moraliska känslor är baserade på självmedvetenhet, självmedvetenhet och förmåga att känna med andra [källa:Heery, et al]. De moraliska känslorna är stolthet, skuld, förlägenhet och skam [källa:Simons].
Som grundläggande känslor, moraliska känslor har åtföljande fysiologiska förändringar associerade med dem. Men de avviker från grundläggande känslor genom att de tenderar att dyka upp efter självreflektion, och de stöder teorin om att känslor är resultat av domar, snarare än bara ofrivilliga reaktioner på en stimulans.
Oavsett om man diskuterar ursprunget eller arten av grundläggande eller högre känslor, en fråga kvarstår:Varför upplever vi dem i första hand?
Kan du berätta vilken känsla den här mannen upplever? Så klart du kan; känslor anses vara universella sociala signaler. © iStockphoto.com/hidesy Känslor kan signalera en förändring i vår miljö, en förändring inom oss eller en förändring i båda. Dessa signaler är i allmänhet flyktiga i jämförelse med andra sinnestillstånd. Som ett resultat, känslor skiljer sig från humör, som kan pågå i timmar, dagar eller till och med veckor. De skiljer sig också från personligheter, den livslånga uppsättning egenskaper som utgör vår individ, förutsägbara reaktioner på situationer [källa:SCAS]. Det verkar som om en känslans funktion är att få vår uppmärksamhet och kräva ett svar. Psykologer har diskuterat om denna handling är en ofrivillig fysiologisk reaktion eller resultatet av bedömning vi har gjort efter att ha utvärderat vår nuvarande situation.
Men varför upplever vi ilska från ett smäll på näsan eller skam från att stjäla?
Här, debatten slutar och vetenskaplig samsyn uppstår. Känslor är motivatorer. Ur en evolutionär synvinkel, känslor är agenter för förändring och reaktion. Avsky är en snabb, otäckt svar som vi upplever när vi stöter på något som kan göra oss sjuka. Ilska övergår snabbt från ett lugnt tillstånd till ett där vi är redo att slåss; rädsla får oss att fly från farliga situationer. Sorg, å andra sidan, kan skapa den beslutsamhet som behövs för att ändra riktningen på ens liv. Känslor kan också motivera oss att fortsätta det vi gör; upplevelsen av glädje är en njutbar, och vi är motiverade att utföra det beteende som ledde till känslan.
Tillsammans med vår förmåga att känna med andra, känslor tjänar också till att upprätthålla sociala band. Vi bär känslor utåt - de grundläggande känslorna är alla tydliga i en persons ansikte - så de fungerar som sociala signaler. Dessa tillåter oss att interagera med andras behov i åtanke snarare än våra egna, som är samhällets grund.
Det finns gott om exempel på hur känslor hjälper samhället vidare. Tänk dig att uppfostra avkommor utan den känslomässiga anknytning till dina egna barn. Känslan av ensamhet leder till känslan av sorg, vilket får oss att söka efter andra. Högre, självmedvetna känslor som skam hindrar oss från att upprepa beteenden som är skadliga för andra, som att stjäla.
Det verkar som, sedan, att samhället kunde växa fram som ett resultat av vår förmåga att uppleva känslor baserat på vår interaktion med andra. Eller hände det tvärtom? Intressant, den socialkonstruktionistiska teorin om känslor säger att samhället börjar diktera det emotionella svaret till en individ, snarare än tvärtom. När en person blir äldre, känslor utvecklas från fysiologiska reaktioner till förutsebara, betingade svar [källa:Ratner]. I det här sammanhanget, individens känslor kapas av förväntningarna på det samhälle individen lever i, gör den personen mer lämpad att leva fredligt i det samhället.
