Fysiskt utseende är en stor del av hur vi gör en match inom dejting. Trots allt, är du inte intresserad av din potentiella kompis öronlobslängd? Om du var en biologisk antropolog, det kan du bara vara. Dimitri Otis/Stone/Getty Images Letar du efter en kompis? Bra. Låt oss få några uppgifter om dig först.
Dejtingsajter har alla sina egna algoritmer för att beräkna hur man bäst matchar människor med potentiella partners. Om du skulle registrera dig för en, chansen är stor att du får de första frågorna vi listade ovan, men örsnibslängd och halsomkrets skulle inte göra snittet.
Sätt en biologisk antropolog som ansvarar för att ta fram datingsfrågeformuläret, och du kan bara svara på dessa två märkliga frågor. Studier har visat positiv korrelation mellan fysiska egenskaper som öronlobslängd bland makar [källor: Nelson och Jurmain , Steinmetz, Lusk]. Även om korrelationen är låg, varje liten bit av data kan vara användbar för att göra en kärleksmatch. Uppgifterna kan hjälpa en biologisk antropolog att få ett bättre grepp om hur och varför människor parar sig, vilket leder till en starkare förståelse för hur olika befolkningsgrupper utvecklas och anpassar sig.
Antropologer studerar människor som medlemmar i en grupp och försöker lära sig hur de skiljer sig i form och beteende från andra grupper av människor. Det är ett brett fält som omfattar ett brett spektrum av studier från anatomi (örsnibbar!) Till analyser av poesi och konst inom en kultur. Biologisk antropologi (ibland kallad fysisk antropologi) sitter på vetenskapens yttersta av intervallet. Dessa antropologer undersöker två grundläggande områden:mänsklig utveckling och mänsklig variation.
Följ med oss när vi lär oss mer om vad det betyder.
Innehåll
Motiveringen för de tidiga studierna av biologisk antropologi är, enligt dagens mått, ganska kontroversiellt. Antropologer i mitten av 1800-talet försökte hitta fysiska data för att stödja tanken att "civiliserade raser" var smartare och mer överlägsna "ociviliserade raser". De studerade kranierna hos indianer och andra icke -vita folk, söker bevis på att vita människors hjärnor var större och bättre, därav deras sociala och ekonomiska överlägsenhet. Just då, många såg på detta "bevis" som motivering för slaveri. När historien gick framåt mot andra världskriget, föreställningarna om fysiska skäl för vissa rasers överlägsenhet drev eld på den nazistiska agendan i Tyskland.
Kanske som svar på mardrömmen från andra världskriget, fältet byggdes om intellektuellt på 1950 -talet av antropologiforskaren Sherwood Washburn. Känd för sitt holistiska tillvägagångssätt för att undersöka mänsklig evolution, Washburn slängde upp tanken att mätningar av skalle hade något värde för att undersöka grupper av människor. Han förespråkade ett tvärvetenskapligt förhållningssätt till antropologi och tyckte att hans kollegor istället borde fokusera på dynamiken i hur primater utvecklades och diversifierades från tidigare arter över tid ( Evolution ) och hur de förändrades genetiskt över generationer som svar på sina miljöer ( anpassning ). Han hävdade att fältet borde baseras på mänsklig utveckling snarare än rasklassificering, och att de vetenskapliga undersökningarna ska vara förankrade i studier av hur människor passar in i alla primaters biologi och beteende.
Före Washburns inflytande, fältet kallades "fysisk antropologi, "till stor del baserad på karaktären av fysiska mätningar av dödskallar och för att skilja den från" kulturella "antropologiska studier. Men när hans idéer började återskapa fältet till vad det är idag, namnet "biologisk antropologi" började få fäste. Även om det har detta enhetliga namn, det tvärvetenskapliga ämnet för studier fungerar faktiskt mer som ett paraply för att samla alla slags forskare utöver antropologi, inklusive psykologer, geologer, primatologer, zoologer och många fler. Eftersom fältet omfattar så många olika typer av idéer, forskare har delat upp det i tre delar:primatologi, paleoantropologi och mänsklig variation (även kallad mänsklig biologi).
Hur man blir en kortbärande biologisk antropologEfter att ha tagit en kandidatexamen i antropologi, de flesta framtida biologiska antropologer kommer att gå på forskarskolan och specialisera sig på delområdet biologisk antropologi. Deras magisteruppsatser och doktorsavhandlingar kommer sedan att dyka in i ännu mer specialiserade områden.
Det biologiska antropologins yrkesområde är mycket tvärvetenskapligt, ta in specialister från anatomi, paleontologi, geologi, genetik och många fler områden. Faktiskt, biologiska antropologer hamnar i jobb som driver mångfalden, från rättsmedicinska forskare till genetiker på djurparker. Överallt där människor behöver information om storlek, människokroppens form och tillväxt, du hittar biologiska antropologer. Även militären och flygindustrin vill anställa dessa killar.
Läs mer
Att studera andra primater som dessa mogna kvinnliga (L) och manliga gibbons (R) kan belysa mänskligt beteende, för. Tim Gerard Barker/Lonely Planet Images/Getty Images Att granska vår primathistoria är en viktig grund i biologisk antropologi. Primatologer fokuserar på icke -mänskliga primater och delar sina fynd, som hjälper oss att lära oss mer om oss själva som art. Paleoantropologer granskar fossilerna från våra gamla mänskliga förfäder för att ge oss en bättre förståelse för hur vi utvecklats.
Huvudfrågan inom primatologi idag är bevarande av primater i naturen. Dock, även studier med det målet i åtanke kan hjälpa oss att förstå mer om människor. Till exempel, observera hur bavianer interagerar med sina miljöer, hur schimpanser begår barnmord (dödandet av de allra unga av en vuxen) eller hur gibbons bildar monogama relationer hjälper oss att upptäcka mönster för sociala interaktioner. Kan dessa mönster direkt projiceras på primater av den mänskliga övertalningen? Inte nödvändigtvis, men de ger oss ledtrådar om hur vi härledde från primatbiologi, och hur vi avvek från det.
Biologiska antropologer undersöker inte bara våra levande icke -mänskliga primater. De gräver också djupt i att studera våra icke -levande primatfäder. Bokstavligen, de gräver - fossiler, det är. Genom att rekonstruera fossila rester av tidigare människor och mänskliga förfäder som Homo erectus , antropologer kan föreslå möjliga härkomstlinjer, anländer till den moderna människan. Paleoantropologer analyserar och tolkar fossiler för att lära sig saker om miljön vid olika tidpunkter i historien och föreslår till och med släktforskning mellan gamla arter.
Korrekt klassificering av hominid fossila register är svårt. Även våra bästa gissningar om vilka fossiler som tillhör vilka arter är just det - gissningar. Vi kan aldrig få bevis på hur det var då (tills, självklart, vi uppfinner en tidsmaskin). Antropologer har uppskattat allt från tre till nästan 20 förmänskliga arter [källa: Märken ]. Trots denna osäkerhet i artidentifiering, forskare har fortfarande lärt sig mycket om hur och när dessa olika arter anpassade sig och utvecklades. Till exempel, de har lärt sig om uppkomsten av promenader, tugga och tänka, alla anmärkningsvärda anpassningar i mänsklig utveckling.
Infödda från Anderna, som den här trion, kan ha upp till 30 procent fler röda blodkroppar än de av oss som lever på havsnivå. Ernesto Benavides/AFP/Getty Images Charles Darwin betraktade evolutionen som en gradvis uppkomst av nya livsformer från tidigare former under långa perioder. En gradvis uppkomst, dock, måste bestå av ett gäng mikroskopiska förändringar under mycket kortare perioder, känd som kortsiktigt eller mikroevolution . Dessa små evolutionära förändringar finns vanligtvis inom en specifik befolkningsgrupp och beror ofta på anpassningar som görs för att hantera miljötryck som ökad solstrålning, hög höjd och kostskillnader.
Biologiska antropologer utforskar många av dessa miljöpåverkan och undersöker de anpassningar som befolkningarna genomgår som svar på dem. Låt oss ta liv på hög höjd som ett exempel för att se exakt vad de lär sig om befolkningar som bor högt i bergen. De 25 miljoner människor som bor på höjder över 10, 000 fot (3, 048 meter) klarar dagliga stressfaktorer för sina kroppar, den mest utmanande av dem är det låga syretrycket i luften [källa: Nelson och Jurmain ]. Infödda i de peruanska Anderna har upp till 30 procent fler röda blodkroppar än populationer vid havsnivå för att låta blodet bära mer syre [källa: Nelson och Jurmain ]. Andra fysiologiska justeringar i denna population inkluderar lägre födelsevikter, större moderkakor och försenad könsmognad. Några av dessa förändringar kan tillskrivas individers kroppar som gör fysiologiska justeringar av sin omgivning ( acklimatisering ), inte en faktisk anpassning i befolkningen som visar evolution.
Acklimatisering är en reversibel process, ska individer tas tillbaka till en miljö som inte längre innehåller det stressande elementet som deras kroppar reagerade på. Denna typ av förändring lämnar inte ett bestående intryck på en art som en anpassning gör. Denna debatt mellan acklimatisering och anpassning är kärnpunkten i vad en biologisk antropolog kan studera. De använder alla möjliga modeller för att jämföra genetiskt besläktade befolkningar som lever under olika miljöförhållanden för att ta reda på mer om hur vi, som människor, har utvecklats och fortsätter att utvecklas.
Existentialister får hela äran för att ställa de stora livsfrågorna:Vem är jag? Hur kom vi hit? Biologiska antropologer, dock, ställer samma frågor och fördjupa sig i vetenskapliga undersökningar för att ta reda på svaren.
Det finns så mycket variation i tanken på en människa. Olika hudfärger, olika storlek, olika intellekt, olika allt. Vi är, trots allt, var och en av våra egna snöflingor. Det finns en tråd, dock, som gör oss alla till människor. Vi utvecklades för att landa i denna mångsidiga pool där vi för närvarande finns. Men hur? Biologiska antropologer använder verktyg från genetik, zoologi, paleontologi och mer för att förstå skillnaderna inom och mellan mänskliga befolkningar, komma till de miljömässiga och ärftliga grunderna för mångfald. Som du kan föreställa dig, det här kan bli rörigt.
Som vi nämnde tidigare, människor har använt några av idéerna från biologisk antropologi för att motivera överlägsenhet av en ras över en annan. Biologiska antropologer måste arbeta hårt för att undersöka mänsklig mångfald vetenskapligt utan att tillåta ras att fungera som ett grundläggande organiseringsverktyg, och de gör detta genom att använda några strategier. Först, de kontrollerar data för ekonomisk status och tillgång till sjukvård, att jämföra populationer av människor baserat på deras sociala förhållanden. Andra, de tittar noga på ursprunget och grunden för fysiska egenskaper utan att kategorisera dessa funktioner inom särskilda raser. Till exempel, de ser på hudfärgen som ett kontinuum i ett spektrum, inte i samband med en eller annan ras. Till sist, de utforskar geografisk fördelning av mänskliga egenskaper utan rasidentifiering. Även om kopplingar till ras oundvikligen kommer att finnas, rasifiera tillvägagångssättet för datainsamling och analys ger inte användbar information om det övergripande mänskliga tillståndet.
Biologiska antropologer får utforska alla våra skillnader för att förstå vad det egentligen innebär att vara människa. Mångfalden hos bidragsgivarna till detta område är näst efter mångfalden som finns i befolkningarna de forskar om. Använda idéer från en myriad av discipliner, biologiska antropologer får titta på det förflutna, studera nuet och lär dig mer om vår framtid som en art som utvecklas.
Som fysikforskare, Jag har alltid älskat siffror, obestridliga naturregler, logik. Samhällsvetenskapen har alltid känts för rörig för mig eftersom de involverar människor. Och, väl, vi är röriga. Att lära mig mer om biologisk antropologi fick mig att inse, dock, att röran är det som gör det roligt. De olika faktorerna som alla går in på att göra studiet av människor stökigt - där vi växte upp, hur vi växte upp, våra gener, etc. - är det som gör det så intressant att studera. Och ärligt talat, vad som gör det så intressant att vara människa. Att leva i en värld av robotar som alla följde naturregler och logik låter precis halt.
