Från fiktiva organisationer som postar polariserande meddelanden på Facebook till kraftfullt undersökta nyhetsartiklar som märks "falska, "Mediernas genomgripande makt och betydelse är tydliga.

Och ändå är det mest oroande inte att fiktiva berättelser delas som "riktiga" och väl undersökta berättelser betecknas som "falska". Snarare, det största problemet är bristen på berättelser om hur man genomtänkt kan ta itu med situationen, inte bara genom mediereglering utan också genom utbildning.

Genom att fokusera på medieutmaningar en i taget när de uppstår, en möjlighet missas att ta itu med medias budskap och makt systemiskt. Istället, i något som liknar ett "whack-a-mole"-spel, problem med sociala medier behandlas som isolerade frågor som hela tiden dyker upp. Facebook blir en go-to-destination för dem som vill påverka ett val? Berätta historier som skyller på Mark Zuckerberg. Twitter blir en plattform för lögner? Berätta historier som ropar Donald Trump.

Men vad media inte visar oss och inte berättar om världen – och de som vi delar den med – är lika viktigt som vad media visar och berättar. I min artikel "Skapa iPhone-drömmar, Förinta e-avfall mardrömmar, " Jag tycker att nyhetsbevakningen om mobiltelefoner är robust men nyhetsbevakningen om elektroniskt avfall är nästan obefintlig. Kommunikationsteoretiker har ett namn för vad som händer med berättelser som inte berättas:symbolisk förintelse. Det betyder att det är omöjligt att ens föreställa sig obefintliga berättelser som verkligheten. Men hur kan vårt samhälle, kollektivt, tänka annorlunda inte bara om sociala mediers utmaningar utan alla mediabudskap? Mediekompetens är lösningen.

Ramar in världen

På 2000-talet, en berättelse kan komma i otaliga former - en nyhetsartikel kan dyka upp i en papperstidning, på en bärbar dator eller en telefon — men berättelser är alltid en produkt av vad kulturteoretiker kallar framing.

Kommunikationsforskaren Todd Gitlin bygger på sociologen Erving Goffman, grundaren av inramningsteorin, när han skriver i sin bok The Whole World Is Watching:Massmedia in the Making and Unmaking of the New Left :"Media ramar är ihållande mönster av kognition, tolkning, och presentation, av urval, betoning och utanförskap."

Goffman säger att allt medieinnehåll är resultatet av val om vilka berättelser som ska berättas, på vilka sätt, och med vilka detaljer – och vilka berättelser att ignorera.

Berättelser kan ramas in så att de inkluderar rigorös forskning och ett nyanserat förhållningssätt för att dela genomtänkta och olika synpunkter. Berättelser kan också ramas in utan forskning och erbjuda en smal, begränsad, perspektiv. Men Allt berättelser antyder realiteter om auktoriteten bakom berättelsen och om lyssnaren, läsare och tittare.

Medias roll

Det har funnits oro i decennier om hur media ramar in världen för oss. En av de mest övertygande artikulationerna av denna oro finns i Neil Postmans bok från 1985 Roar oss till döds .

Postmans tes var att media ramar in allt innehåll som underhållning och "när en befolkning blir distraherad av trivia, när kulturlivet omdefinieras som en evig runda av underhållning, när allvarliga offentliga samtal blir en form av barnsnack, när, kortfattat, ett folk blir en publik, och deras offentliga verksamhet en vaudeville-handling, då befinner sig en nation i fara...."

Hans rekommendation? Mediekompetens – förmågan att tänka kritiskt om skapandet, källor, innehåll och konsekvenser av alla mediameddelanden.

Tyvärr, medan det är vanligt idag att se berättelser om integritetsintrång, påståenden om fejk eller hatutspydande troll, det finns få historier om mediekunskap.

Diskuteras sällan:Mediekompetens

Enligt Canadian Newsstand-databasen, som söker i mer än 20 av Kanadas största tidningar, under de första fem månaderna av 2019, tidningar delade drygt 21, 000 berättelser som diskuterade "Twitter, "4, 200 tidningsartiklar som pratade om "Facebook" och 355 artiklar som diskuterade "falska nyheter". Antalet kanadensiska tidningsartiklar under de senaste fem månaderna som inkluderade "mediekompetens?" Femton.

Den internationella situationen är liknande. Enligt Lexis Nexis Major World Newspapers databas, som söker i världens största tidningar, under de första fem månaderna av 2019 var det mer än 8, 600 tidningsrubriker som inkluderade "Twitter, "nära 4, 000 tidningsrubriker med "Facebook" och 500 tidningsrubriker som inkluderade "falska nyheter". Antalet tidningsrubriker som inkluderade "mediekompetens?" Tre.

Lingvisten och kognitionsvetaren George Lakoff påpekar att utan ramar, vi kan inte forma tankarna. Han använder termen "hypokognition" för att förklara implikationerna för en brist på ramar för ett koncept.

Regleringen blir allt mer ineffektiv

Policyer och lagar för att bevaka medieinnehåll har blivit allt mer ineffektiva. Som en februari Telegraf artikeln nämner:"Två viktiga partners i Facebooks flaggskeppsprojekt mot falska nyheter har dragit sig ur, med personal som sa att det har blivit "omöjligt" att hantera arbetsbördan."

Polis på Facebook, och förmodligen allt digitalt innehåll, kan bli en förlorad kamp. Men att diskutera och prioritera hur brådskande det är att skapa ett mediekunnigt medborgarskap – och genomföra den grundläggande utbildningen – kan ha en chans.

Som Postman påpekar, skolor måste hjälpa unga människor att lära sig att tolka vad han kallar symboler för deras kultur. Mediekompetens bör vara en grundläggande del av utbildning på alla nivåer i skolan. Läsning. Skrift. Aritmetisk.

studenter, verkligen vi alla, måste lära sig att ställa frågor om vilka historier som berättas. Vi måste lära oss att ställa frågor om vems intressen tjänas av hur berättelser ramas in. Och vi måste lära oss att ställa frågor om konsekvenserna av att berättelser inte berättas.

Det är brådskande att inte bara konsekvent utan också reflexmässigt ställa dessa frågor.

Den här artikeln är återpublicerad från The Conversation under en Creative Commons-licens. Läs originalartikeln.