Kredit:Unsplash - Jean GréGoire
Vi ser dem på banderoller, handhållna skyltar, väggar, kläder, kroppar och ansikten:ord är centrala för social protest. Varje slogan – kollektiv eller individuell, tryckt eller handskriven, krav eller samlande rop – förmedlar ett politiskt budskap och ett uttryck för ilska.
Finns det mönster i protestorden över sociala rörelser och över gränser? Finns det gemensamma teman? Kort sagt, vad kan orden säga oss om rörelserna?
Cécile Van de Velde, professor vid institutionen för sociologi vid University of Montreal och Canada Research Chair in Social Inequalities and Life Journeys, har undersökt denna fråga i mer än 10 år.
Hon var från början intresserad av unga människor och deras politiska engagemang. Nu har hon publicerat en studie av "samtida grammatik om ilska" som undersöker rötter, former och dynamik i protestens vokabulär. Studien visas i Social Movement Studies .
Hennes forskning är baserad på observation och sammanställning av "ilska ord" som finns i slogans, tecken och texter från sju sociala rörelser som drevs fram av ungdomar mellan 2011 och 2019:"Indignados" antiåtstramningsdemonstrationer i Madrid (2011–2012) , studentrörelsen i Santiago, Chile (2011–2012), Maple Spring studentprotesterna i Montreal (2012), Paraply Movement i Hong Kong (2014), demonstrationerna "Nuit debout" mot arbetsreformer i Paris (2016), klimatmarschen i Montreal (2019) och den prodemokratiska rörelsen i Hong Kong (2019).
Humanistiska principer och känslor
Van de Velde fann att slagorden skrivna på skyltarna och skanderade av demonstranter var vädjanden till grundläggande värderingar mer än fördömanden. I motsats till vad som ofta sägs var de sociala rörelser hon studerade mycket mer "pro" än "anti", och förespråkade stora idéer som demokrati, utbildning och rättvisa mellan generationerna.
"Under åren har jag märkt en ökning av generationsdiskursen, där unga människor direkt anklagar tidigare generationer för att orättvist lämna dem ett dystert socialt, ekonomiskt, politiskt och miljömässigt arv", säger Van de Velde. "De unga demonstranterna är oroliga för sin framtid:kommer de att kunna studera utan att sjunka in i skulder, göra sina röster hörda, göra val om sina liv, ha något att säga till om i kollektiva beslut?"
Mitt i budskapen om revolt och ilska såg Van de Velde också hopp. "De unga demonstranterna talar med optimism; du behöver hopp för att göra uppror", kommenterade hon. Det var i Montreal hon såg mest hopp, både under lönnvåren och i klimatmarschen.
Även om ilska och hopp verkar vara de dominerande känslorna i slagorden, fann Van de Velde också ett bra mått av sorg, förtvivlan och glädje, särskilt glädje i att stå tillsammans.
Varför dröja vid arga ord?
Van de Velde har alltid varit intresserad av att forska i social ilska, som hon anser vara en viktig känsla för att förstå demokratiernas utveckling. Enligt hennes uppfattning är demonstrationer de viktigaste platserna för att uttrycka ilska och för att möta de människor som uttrycker det.
"Sociala rörelser kan ge röst åt dem som normalt är tysta, till unga människor som sällan är representerade i media, som inte röstar", sa hon. "Och jag är fängslad av den mångfalden och uttrycksfullheten."
Van de Veldes studier av denna "osynliga" utkant av samhället har visat på en utveckling i revoltspråket. Slagorden blir alltmer individualiserade och personliga:människor gör "jag"-uttalanden om sin egen erfarenhet för att förstärka rörelsens "vi".
"Protesttexter är inte bara ord, de är politiska framträdanden", konstaterade Van de Velde. "Att analysera dem ger oss en bättre förståelse för samtida revolt." + Utforska vidare
