När unga människor lovar pågående klimatåtgärder efter en veckas global mobilisering, det är tydligt att världen står inför en kollektiv existentiell klimatkris som signalerar att vi måste övergå till ett planetperspektiv. Men varför är det så att massiva bevismaterial ignoreras?

Som professor i barn- och ungdomsvetenskap som är dedikerad till att främja kritiskt medborgarskap, och som undersöker hur olika discipliner, kunskapssystem och internationella stadgar skyddar unga människors rättigheter, Jag tror att ett problem är att lärande och forskningsmetoder har blivit så forensiskt specialiserade. Så är fallet i både skolsystem och universitet.

Transdisciplinära förhållningssätt

Det finns en 50-årig reformrörelse som förespråkar att omvandla västerländska utbildningsinstitutioner till att bli mer tvärvetenskapliga:det innebär att undervisa på ett sätt som hjälper elever att lära sig inte bara små informationspaket, men vad som verkligen betyder något för vårt kollektiva liv på jorden.

Förespråkande för att reformera utbildningen för att bli mer holistisk och korsbefruktande dök upp i början av 1970-talet, samtidigt genom den schweiziske utvecklingspsykologen Jean Piaget och den österrikiske astrofysikern Erich Jantsch. Var och en började diskutera idén efter att ha deltagit i en konferens i Frankrike som tittade på planering för 2000-talets utbildning.

I en offentlig skolmiljö, mer holistisk utbildning kan se ut som vad finska skolor gör:Som den finska pedagogen och forskaren Pasi Sahlberg delar, Finlands läroplan betonar att barn undervisar så att de kan "kombinera kunskaper och färdigheter som lärts inom olika discipliner för att bilda meningsfulla helheter."

Avkoloniserande lärande

I skolor, transdisciplinära tillvägagångssätt innebär också att lära ut verkligheten att det finns olika sätt att veta. Detta är särskilt relevant i koloniala bosättarsamhällen som Kanada där ursprungsbefolkningen har motstått pågående historia av påtvingad assimilering, dominans och trauma – och där traditionell kunskap äntligen blir mer allmänt erkänd som innehar sofistikerade insikter och tillvägagångssätt.

Kanadas sannings- och försoningskommission uppmanade folk att höra med nya öron, för att låta sig förändras. Även om det finns många initiativ för att avkolonisera utbildning i Kanada, våra skolsystem, som de i Storbritannien, är baserade på 1700-tals (eurocentriska) antaganden.

Vad som behövs är att berätta svåra sanningar om vår historia, att söka rättvisa för orättvisor och förändra det väsentliga i vad vi erbjuder unga människor. Den offentliga skolan måste lära sig av metoder för utbildning som urbefolkningar har praktiserat i årtusenden — att komma ut i landet, och prata med äldste (massor!) för att möjliggöra utveckling av hela personen.

Vi saknar flexibla och relaterade sätt att tänka, och sätt att organisera den förgrunden centraliteten i sammankopplade relationer mellan alla människor, varelser, naturen och våra så kallade skol-"ämnen".

Att höra barn och ungdomar tala

Den svenska tonåringen Greta Thunbergs och miljontals starka klimatstrejker nyligen tyder också på hur våra dominerande västerländska utbildnings- och utvecklingsparadigm helt enkelt missar det som är väsentligt.

Denna fenomenala unga kvinna har uppmärksammats av Nobelakademin med en nominering 2019, även om vissa defensiva vuxna kritiker har förtalat henne på grund av hennes Asperger-diagnos och föreslagit att tonåringens systemkritik är ogiltig om hon inte har någon heltäckande lösning.

Däremot vi kan se ytterligare ett exempel på hur en gemenskap erkänner och respekterar en ung person:Autumn Peltier, från Wiikwemkoong Unceded Territory, är chef för vattenkommissionären för Anishinabek Nation, ett politiskt förespråkande organ av 40 First Nations över Ontario. Peltier sa nyligen till en publik vid FN:s högkvarter i New York att "vi kan inte äta pengar, eller drick olja."

Varför är politiker, företagsledare och vuxna överallt som inte brådskande förespråkar förändringar av hur samhällen är organiserade – baserat på viktiga röster från unga människor som Thunberg och Peltier?

Allmänna förståelser av vad det innebär att vara barn eller ungdom verkar vara otillräckliga för att förstå vad dessa ungdomar gör eller vad de sysslar med — eller för att vidta positiva åtgärder som ett resultat. Hur kan våra samhällen övervinna detta misslyckande?

På universiteten

För de kommande generationernas skull, universitet såväl som skolor måste hitta sätt att ta full hänsyn till 2000-talets upprörande komplexitet. Inga kritiska problem – som klimatförändringar eller det akuta hotet mot vattensystem, eller en kris med skyhöga nivåer av gripande av barn i fosterhem – kan lösas i silos.

När barn över hela världen ropar ut oss nu, det är vuxnas uppgift — som pedagoger, föräldrar och politiker —att lyssna.

Och, det är rimligt att ompröva hur vi har förts in i en sorts masshypnos. Vad som behövs är att lyssna på radikalt nya sätt – med "barns, " så att säga, som nybörjare – i relationer där individer och kollektiva samhällen respekteras, och i dialog.

För att svara på dessa akuta planetära problem som hotar unga människors framtid, forskare inom alla områden har i uppdrag att bidra med något relevant.

"Flippa" hur vi tänker

Universitetsforskare kan lära sig något av kärnantagandena i tänkandet som kallas transdisciplinärt tänkande under femtio år.

Detta tänkande är baserat på insikter från kvantfysiken att prediktiva mått baserade på newtonsk fysik och linjärt tänkande inte kan förutsäga komplexa system som väder, familjer eller samhällen; den bygger också på respekt och vördnad för livet.

Jeffrey Kripal, professor i filosofi och religiöst tänkande vid Rice University, i Texas, argumenterar för att förändra vårt medvetande genom att ompröva hur kunskap produceras och återintegrera humaniora med de sociala och traditionella vetenskaperna.

Kripal observerar att mycket av den globala ekologiska krisen "drivs av spelreglerna vi spelar i detta ögonblick ... och former av kunskap som inte går att lägga in i ... strama regler ... och ()fetischiseringen av kvantitet."

Hans smala volym 2019 The Flip — Epifanies of Mind and the Future of Knowledge , beskrevs som "mindblowing" av den amerikanske journalisten Michael Pollan. Pollan författade Hur du ändrar dig:vad den nya vetenskapen om psykedeliska läkemedel lär oss om medvetande, Döende, Missbruk, Depression och transcendens .

Att anamma flera sätt att veta genom utbildning och forskning är viktigt bland de många nya tillvägagångssätt som vi kommer att behöva för att ärligt och respektfullt möta och ta hand om världens barn och ungdomar – och för att föreställa oss en kollektiv framtid.

Den här artikeln är återpublicerad från The Conversation under en Creative Commons-licens. Läs originalartikeln.