Ras är inte bara hudfärg utan är faktiskt en samling av andra element, som språk, tillgång till resurser och livserfarenheter, som går samman för att forma vad folk tänker på som ras, sa Alexa Alice Joubin, en professor i engelska och kvinnor, genus- och sexualitetsstudier vid George Washington University.

"Ras är en röd sill - en betecknare som ackumulerar mening genom en kedja av uppskjutande till andra kategorier av skillnader som kön och klass, sade Dr Joubin, som också är professor i östasiatiska språk och litteratur och internationella frågor. "Lopp, som många identitetsmarkörer, är en social stenografi för att prata om olikheter."

Hon sa att medan diskussioner om ras ofta förbiser diskussioner om andra typer av skillnader, ras förblir sammankopplad med dessa andra kategorier av skillnader, speciellt kön.

"Rasskillnad föreställs ofta som en inversion av vad som uppfattas vara könsnormer, " Hon sa.

Hon sa att rasifierade myter om asiatiska kvinnor ger en delförklaring av det "förbryllande fenomenet med vita supremacister i USA som uteslutande dejtar asiatiska kvinnor." Trots landets kodifierade försök att diskriminera östasiatiska invandrare under 1900-talet, hon noterade att samtida "självutnämnda vita supremacister" som Richard B. Spencer, Mike Cernovich, John Derbyshire och Kyle Chapman har alla en partner av asiatisk härkomst.

"Exceptionalismen som vita nationalister har gett asiatisk-amerikaner faller prydligt längs en könsmässig fellinje, "Dr. Joubin sa. "Rasmässigt böjt kvinnohat informerar alt-högerns fantasi om asiatiska kvinnor som undergivna och hypersexuella individer som är naturligt benägna att tjäna män."

Dr Joubin delade med sig av sina idéer vid en diskussion om hennes senaste bok, "Lopp, " på Elliott School of International Affairs i tisdags. Diskussionen var en del av Elliott School Book Launch Series, som belyser publikationer från Elliott School-fakulteten, samt GW:s MLK Jr. Week-firande.

Boken, som hon skrev tillsammans med den postkoloniala teoretikern Martin Orkin, tar upp en mängd olika ämnen relaterade till ras, såsom skärningspunkterna mellan ras och kön; ras och social teori; identitet, etnicitet och migration; begreppet vithet; de lagstiftande markeringarna av skillnad; svärta i ett globalt sammanhang; ras i vetenskapens historia; och kritisk rasteori. Det är en del av förlagets serie "New Critical Idiom", som betonar klarhet, livlig debatt och originella och särpräglade studier av viktiga ämnen av ledande forskare.

I boken hävdade Dr Joubin och Dr Orkin att begreppet ras är intrasslat med empirisk kunskap, desinformation och ideologi som försöker rättfärdiga och upprätthålla särskilda övertygelser och ofta artikuleras i form av stereotyper som kondenserar upplevda beteendemönster med biologiska drag. Ras blir anmärkningsvärt när grupper har kommit i kontakt med andra grupper.

Detta gör rasistiskt tänkande till en oundviklig del av den mänskliga upplevelsen, sa doktor Joubin.

"Vi kan inte undvika att kategorisera saker eftersom det är så kunskap bildas, " sa hon. "Människor lär känna världen genom olika kategorier som organiserar sina erfarenheter i kännbara fragment. När man konfronteras med det okända, många samhällen tenderar att överföra observationer av okända fenomen till sin mentala karta över saker de redan känner till. Som ett resultat, vi tenderar att privilegiera våra egna kulturella platser."

Boken ger globala exempel på hur termen ras får betydelse och formas i samhällen runt om i världen som sträcker sig från skillnaderna i metoder för insamling av rasdata i USA i motsats till Frankrike till fotbollsfans beteende i England.

"Vi studerar ras historiskt inte bara för att hitta rötter till modern rasism, men också för att upptäcka andra åsikter som kan ha mörkats av mer dominerande ideologier som kolonialism, " sa Dr Joubin. "Att läsa rashistorier kan vara en passiv handling, men om det leder till erkännande av en själv i andra, då är vårt jobb gjort."