I århundraden, ursprungsbefolkningens historia har till stor del berättats genom en europeisk lins. Kredit:John White, cirka 1585-1593, © The Trustees of the British Museum, CC BY-NC-SA
Columbus nådde Amerika 1492. Andra européer hade gjort resan tidigare, men århundradet från då till 1609 markerar skapandet av den moderna globaliserade världen.
Denna period förde med sig extraordinära rikedomar till Europa, och folkmord och sjukdomar på ursprungsbefolkningar över hela Amerika.
Kredit:Bord:The Conversation, Källa:Sturt Manning
De europeiska bosättningsdatumen och personligheterna är kända från texter och ibland illustrationer, att använda den misslyckade kolonin på dåvarande Virginias Roanoke Island som exempel.
Men en sak saknas. Hur är det med ursprungsbefolkningens historia under hela denna traumatiska era? Tills nu, standardtidslinjen har härlett, oundvikligen, från de europeiska erövrarna, även när forskare försöker presentera ett inhemskt perspektiv.
Allt detta hände för bara 400 till 500 år sedan – hur fel kan den konventionella kronologin för inhemska bosättningar vara? Helt fel, det visar sig, baserat på radiokoldatering har jag och mina medarbetare genomfört på ett antal irokesiska platser i Ontario och delstaten New York. Vi utmanar befintliga – och snarare kolonialistiska – antaganden och kartlägger de korrekta tidsramarna för när ursprungsbefolkningen var aktiv på dessa platser.
Raffineringsdatum baserade på europeiska varor
Arkeologer uppskattar när en given inhemsk bosättning var aktiv baserat på frånvaron eller närvaron av vissa typer av europeiska handelsvaror, såsom metall och glaspärlor. Det var alltid ungefärligt, men blev den konventionella historien.
Dejta Iroquoia-projektmedlem Samantha Sanft som gräver vid White Springs, New York. Kredit:Samantha Sanft och Kurt Jordan, CC BY-ND
Sedan de första kända kommersiella pälshandelsuppdragen var på 1580-talet, arkeologer daterar de första vanliga förekomsterna av spridda europeiska varor till 1580-1600. De kallar dessa två decennier för Glaspärla Period 1. Vi vet att viss handel ägde rum innan dess, fastän, eftersom ursprungsbefolkningen Cartier träffade på 1530-talet hade tidigare mött européer, och var redo att handla med honom.
Arkeologer sätter Glaspärlperiod 2 från 1600-1630. Under denna tid, nya typer av glaspärlor och färdiga metallvaror introducerades, och handeln var vanligare.
Logiken med dejting baserat på frånvaron eller närvaron av dessa varor skulle vara vettigt om alla samhällen hade lika tillgång till, och önskan att ha, sådana föremål. Men dessa nyckelantaganden har inte bevisats.
Det är därför Dating Iroquoia Project finns. Består av forskare här vid Cornell University, University of Georgia och New York State Museum, vi har använt radiokoldatering och statistisk modellering för att datera organiskt material som är direkt associerat med Iroquoian platser i New Yorks Mohawk Valley och Ontario i Kanada.
Först tittade vi på två platser i Ontario:Warminster och Ball. Båda har länge hävdats ha haft direkta kopplingar till européer. Till exempel, Samuel de Champlain stannade troligen på platsen i Warminster 1615-1616. Arkeologer har hittat ett stort antal handelsvaror på båda platserna.
Europeiska kopparlegeringspärlor från 1500-talet från två platser i Mohawk Valley. Kredit:New York State Museum, CC BY-ND
När jag och mina kollegor undersökte och radiokoldaterade växtrester (majs, böna, plommon) och en trästolpe, de kalenderåldrar vi kom fram till överensstämmer helt med historiska uppskattningar och glaspärlornas kronologi. De tre datingmetoderna kom överens, placerade Ball cirka 1565-1590 och Warminster cirka 1590-1620.
Dock, bilden var helt annorlunda på flera andra stora irokesiska platser som saknar så nära europeiska kopplingar. Våra radiokoltester kom fram till väsentligt olika datumintervall jämfört med tidigare uppskattningar som baserades på närvaron eller frånvaron av olika europeiska varor.
Till exempel, Jean-Baptiste Lainé, eller mantel, plats nordost om Toronto är för närvarande den största och mest komplexa Iroquoian byn som grävts ut i Ontario. Utgrävd mellan 2003–2005, arkeologer daterade platsen till 1500–1530 eftersom den saknar de flesta handelsvaror och bara hade tre metallföremål från europeiska källor. Men vår radiokoldatering placerar den nu mellan omkring 1586 och 1623, troligen 1599-1614. Det betyder att tidigare datum var utanför märket med så mycket som 50 till 100 år.
Andra platser som tillhör samma förfäders Wendat-gemenskap är också nyare än tidigare antagit. Till exempel, en plats som heter Draper var konventionellt daterad till andra hälften av 1400-talet, men radiokoldatering placerar det minst 50 år senare, mellan 1521 och 1557. Flera andra Ontario Iroquoian platser som saknar stora handelsvaror varierar med flera decennier till cirka 50 år eller så från konventionella datum baserade på vårt arbete.
Mina kollegor och jag har också undersökt ett antal platser i Mohawk Valley, i delstaten New York. Under 1500- och början av 1600-talet, Mohawk- och Hudsonfloderna utgjorde en viktig transportväg från Atlantkusten inåt landet för européer och deras handelsvaror. På nytt, vi fann att radiokoldatering kastar tvivel om den konventionella tidsramen som tillskrivs ett antal platser i området.
Århundraden gammalt majsprov, redo att radiokoldateras. Kredit:Eva Wild, CC BY-ND
Fördomar som ledde till missriktade tidslinjer
Varför var en del av den tidigare kronologin fel?
Svaret verkar vara att forskare betraktade ämnet genom en genomgripande kolonial lins. Forskare antog felaktigt att handelsvaror var lika tillgängliga, och önskade, över hela regionen, och betraktade alla ursprungsgrupper som samma.
Tvärtom, det var Wendat sed, till exempel, att den härstamning vars medlemmar först upptäckte en handelsväg gjorde anspråk på rättigheter till den. Sådant "ägande" skulle kunna vara en källa till makt och status. Därför skulle det vara vettigt att se ojämn fördelning av vissa handelsvaror, som förmedlas av de kontrollerande grupperna. Vissa människor var "i, "med tillgång, och andra kan ha varit "ute".
Etnohistoriska register visar på fall av ursprungsgrupper som avvisar kontakt med européer och deras varor. Till exempel, Jesuitmissionärer beskrev en hel by som inte längre använder franska vattenkokare eftersom utlänningarna och deras varor fick skulden för sjukdomar.
Sturt Manning undersöker ett prov i Cornell Tree Ring Laboratory. Kredit:Chris Kitchen/Cornell University, CC BY-ND
Det finns andra anledningar till att europeiska varor dyker upp eller inte visas i det arkeologiska arkivet. Hur nära eller långt en plats var från transportvägar, och lokalpolitik, både inom och mellan grupper, skulle kunna spela en roll. Huruvida européer tog direktkontakt, eller så fanns det bara indirekta länkar, kan påverka tillgängligheten. Föremål som används och förvaras i bosättningar kan också skilja sig från de som avsiktligt begravts på kyrkogårdar.
Framför allt, majoriteten av webbplatserna är i bästa fall endast delvis undersökta, några är ännu okända. Och tyvärr är det arkeologiska arkivet påverkat av plundringen och förstörelsen av platser.
Endast en direkt dateringsmetod tar bort den eurocentriska och historiska linsen, ger en oberoende tidsram för webbplatser och tidigare berättelser.
Effekter av omdatering av ursprungsbefolkningens historia
Förutom att ändra datumen för läroböcker och museiutställningar, omdateringen av ett antal irokesiska sajter väcker stora frågor om det sociala, ursprungsbefolkningens politiska och ekonomiska historia.
Till exempel, konventionellt, forskare sätter början på ett skifte till större och befästa samhällen, och bevis på ökad konflikt, i mitten av 1400-talet.
Dock, våra radiokoldatum visar att några av nyckelplatserna är från ett sekel senare, från mitten av 1500-talet till början av 1600-talet. Tidpunkten väcker frågor om huruvida och hur tidiga kontakter med européer spelade någon roll eller inte. Denna period var också under toppen av vad som kallas den lilla istiden, kanske tyder på att förändringarna i ursprungsbebyggelsen har något samband med klimatutmaningen.
Våra nya radiokoldatum indikerar den korrekta tidsramen; de poserar, men svara inte, många andra återstående frågor.
Denna artikel publiceras från The Conversation under en Creative Commons -licens. Läs originalartikeln.