Protesterna som har uppslukat amerikanska städer den senaste veckan har sina rötter i årtionden av frustrationer. Rasistisk polisverksamhet, laglig och utomrättslig diskriminering, Utestängning från de stora vägarna för att skapa välstånd och ondskefulla stereotyper har långa historia och består idag.

Afroamerikaner har protesterat mot dessa orättvisor så långt tillbaka som till tiden efter inbördeskriget på 1870-talet. Under hela 1900-talet, det var betydande uppror i Chicago (1919), New Yorks stadsdel Harlem (1935), Detroit (1943) och Los Angeles (1943, 1965, 1992).

Och i det som blev känt som "den långa, heta sommaren 1967", ilskan i Amerikas städer kokade över. Civil Rights Act från 1964 hade avslutat segregationen, men inte medfört jämlikhet. Rasiska orättvisor i händerna på polisen kvarstod. Demonstranter gick ut på gatorna i mer än 150 städer, leder till våldsamma sammandrabbningar mellan svarta invånare och till stor del vita polisstyrkor.

Vita moderater fördömde dessa väpnade uppror som motsatsen till de berömda ickevåldsprotesterna från medborgarrättsaktivister. Men Martin Luther King, Jr., han själv, insåg att framgången med ickevåld låg i det ständigt närvarande hotet om våld.

Han noterade, för, att upplopp "inte utvecklas ur tomma luften".

Polisen utövar en utlösande faktor för oroligheter

Utlösande faktor för afroamerikanska uppror i USA har nästan alltid varit handlingar av polisstyrkor, såsom George Floyds död nyligen i Minneapolis.

Ibland, oroligheter har brutit ut när polisen har vägrat att agera på uppdrag av svarta invånare. När en afroamerikansk tonåring drev in i den "vita" delen av Lake Michigan i Chicago 1919, till exempel, en vit man på stranden kastade stenar på honom och han drunknade. En polisman gjorde ingenting för att stoppa angriparna, inte heller arresterade han dem.

Ur perspektivet av dem som är måltavla och traumatiserade av polisen och diskriminerade av samhället i stort, egendomsskador och plundring var motiverade.

Århundradet efter slaveriets slut 1865, vita amerikaner hade etablerat nya sätt att utnyttja svarta människors arbete och hålla afroamerikaner fattiga. Dessa metoder sträckte sig från lagstiftning som reglerar arbetskontrakt och rörlighet till rasistiska stereotyper.

Sådana lagar och seder var alla underbyggda av våld, inklusive mord. Från slutet av 1800-talet fram till 1950, fler än 4, 000 afroamerikaner blev offer för lynchningar. De var så acceptabla att de ibland annonserades i pressen i förväg. Dessa var utomrättsliga mord, men inkluderade ofta polisen (eller de skulle åtminstone blunda för förfarandet).

Svarta amerikaner som sökte bättre liv i nordliga städer fann rasism där, för. Vita hyresvärdar hade en fången marknad i segregerade stadsdelar, som New Yorks Harlem och Chicagos South Side, vilket fick dem att bli alltmer trånga och nedslitna.

Afroamerikaner hölls ofta borta från trevligare stadsdelar i städer över hela landet, antingen genom våldsamma handlingar utförda av vita invånare eller till och med av poliser själva. Husen för svarta medelklassamerikaner i Birmingham, Alabama, förorten där den politiska aktivisten och filosofen Angela Davis växte upp bombades så ofta att området fick smeknamnet "Dynamit Hill".

Inte ens närvaron av svarta officerare i polisstyrkorna i städerna i norr kunde förändra polisstyrkornas i grunden rasistiska verksamhet.

Den växande förmögenhetsklyftan

1960-talets protester drevs delvis av polisbrutalitet, men också genom att afroamerikaner utesluts från fullt medborgerligt deltagande.

Även om afroamerikaner skulle kunna samla kapital för att skaffa en inteckning, ett system av lagar som kallas "redlining" hindrade dem från att köpa egendom.

Den där, i tur och ordning, motverkade svarta familjers ansträngningar att samla rikedomar i samma takt som vita familjer. Afroamerikaner levde, därför, i stadsdelar som var fattigare. Dessa samhällen hade sämre sanitet, inga grönområden, livsmedelsbutiker med höga priser och skolor med dåliga resurser.

Hela tiden, det var afroamerikaner som fortsatte att arbeta i lågavlönade hem- och tjänstearbetsjobb som stödde en blomstrande ekonomi som gynnade vita amerikaner oproportionerligt mycket. Det är inte konstigt att författaren James Baldwin sa 1968, "Trots allt, du anklagar en fången befolkning som har blivit bestulen på allt för plundring. Jag tycker [den anklagelsen] är obscent."

Effekterna av denna politik är fortfarande bevisade i dag – och spelar en viktig roll i diskrimineringen och fråntagandet av rösträtt för många afroamerikaner.

Svarta familjer och individer åtnjuter en drastiskt lägre mediannivå av välstånd än vita eller asiatiska amerikaner. Detta gäller även bland afroamerikaner med hög utbildningsnivå och höga löner. Generationer av diskriminering har satt sina spår då svarta amerikaner har förvägrats den gradvisa ackumuleringen av i stort sett obeskattad rikedom i bostäder och arv.

Jag ekar Baldwin, den komiska Trevor Noah observerade denna vecka, "Om du kände dig orolig när du såg att Target plundrades, Försök föreställa dig hur det måste kännas för svarta amerikaner när de ser sig själva bli plundrade varje dag. Polisen i Amerika plundrar svarta kroppar."

"Kriget mot brottsligheten" och massfängelser

I kölvattnet av oroligheterna 1967, federal politik flyttade under president Lyndon Johnson från "kriget mot fattigdom" till "kriget mot brott". Afroamerikaner var alltmer måltavla i den expanderande "lag och ordning" och massfängslande maskin.

I dag, svarta amerikaner, speciellt män, förbli de överväldigande målen för polisstyrkorna. Unga svarta män dödas av polisen i en takt som är 21 gånger högre än unga vita män. afroamerikanska kvinnor, för, är sårbara, som flera nyligen uppmärksammade incidenter bevisar.

Afroamerikaner är också mer benägna att arresteras, åtalad för brott, dömda och dömda än vita amerikaner.

Hela tiden, Polisen har utbildats och utrustats på ett sätt som har suddat ut gränsen mellan civil polis och militära styrkor. Våldet från dessa polisstyrkor blir svårare att rättfärdiga, därav Slate publicerade en artikel under den senaste veckan med titeln "Police Erupt in Nationwide Violence".

Som ett resultat, fler och fler gräsrotsgrupper kräver att polisstyrkor ska definansieras, lokaliserade och radikalt demilitariserade. Aktivister kommer också att fortsätta att påminna oss om att svarta liv är viktiga.

Tills dess, som medborgarrättsadvokaten Sherrilyn Ifill sa i veckan, "om rättsstatsprincipen ska råda, då måste folket se lite rättvisa. Om det alltid ger ett resultat som är orättvist, hur kan vi då säga till folk att de ska tro på rättssystemet."

Den här artikeln är återpublicerad från The Conversation under en Creative Commons-licens. Läs originalartikeln.