• Home
  • Kemi
  • Astronomien
  • Energi
  • Naturen
  • Biologi
  • Fysik
  • Elektronik
  •  science >> Vetenskap >  >> Biologi
    Hur fungerar Jerusalems syndrom
    Psykiska störningar En israelisk soldat ber vid västmuren. MENAHEM KAHANA/AFP/Getty Images

    Du är på en guidad rundtur i Jerusalem, och din vän börjar agera konstigt. Först tror du att han bara är jetlaggad och trött, men när han en gång vandrar runt i lakan och utropar sig själv Johannes Döparen, du vet att något verkligen är fel. Din vän har Jerusalems syndrom.

    Jerusalem är en viktig plats för många människor, särskilt anhängare av tre av världens stora religioner:kristendom, Judendom och islam. Jerusalem är den heliga staden, och pilgrimer flockas till det varje år för att komma närmare grunden för deras tro. För judar, hela staden är helig, men särskilt västmuren, vilket är allt som återstår av det stora templet som förstördes av romarna. Muslimer kommer till klippans kupol, en helgedom som är den tredje heligaste platsen i islam-tron. Kristna vallfärdar till Heliga gravens kyrka, som markerar platsen där Jesus sägs vara korsfäst och begravd, och Via Dolorosa, den väg Jesus sägs ha rest med sitt kors.

    Jerusalem är också en mycket politisk stad, bittert överkämpad av olika religiösa och kulturella fraktioner. Så på denna gamla plats, rik med en smärtsam och vacker historia, kanske är det inte förvånande att de som går dit och letar efter mening hittar mer än vad de förhandlat om. Tänk dig att du är en tjej i en liten stad från Mellanamerika, uppvuxen i Bibeln, och du står på exakt samma plats där Jesus, din räddare, ska ha dött. Du kan bli besviken-den här vanliga dammiga platsen är vad jag kom hit för att se? Å andra sidan, du kan reagera med glädje eller vördnad. I detta ögonblick, du är så nära din Gud att det är överväldigande.

    Men inte alla lämnar utropa sig själv som en profet. Är dessa människor psykiskt sjuka? Eller övervinns de helt enkelt av en kraftfull andlig upplevelse? I den här artikeln, Vi kommer att utforska Jerusalems syndrom och titta på några verkliga exempel på människor som har det. Vi kommer också att diskutera om det är sant eller inte, vad som orsakar det och hur man behandlar det.

    Innehåll
    1. Jerusalems syndrom symptom
    2. Jerusalems syndromsprofil
    3. Verkligheten av Jerusalems syndrom
    4. Jerusalems syndrom behandlingar

    Jerusalems syndrom symptom

    Etiopiska kristna pilgrimer sover utanför Heliga gravens kyrka i Jerusalem GALI TIBBON/AFP/Getty Images

    Samson är en biblisk karaktär känd för sin övermänskliga styrka - Gamla testamentets Hercules. En medelålders amerikan bestämde sig för att han själv faktiskt var Samson. Den moderna starkmannen fick en uppfattning om att en del av västmuren behövde flyttas. Han ägnade tid åt bodybuilding och kom till Israel för att flytta det. Efter en skärm med myndigheterna, han landade på ett psykiatriskt sjukhus.

    På sjukhuset, en av de psykiatriska yrkesverksamma berättade oavsiktligt mannen att han inte var det, faktiskt, Simson. "Samson" krossade genom ett fönster och flydde från sjukhuset. En sjuksköterska hittade honom vid en busshållplats och berömde hans Simson-liknande styrka, vid vilken tidpunkt han samarbetade.

    Det finns också Jungfru Maria, eller en kvinna som tror att hon är jungfru Maria. Varje dag, hon går till Heliga gravens kyrka, och varje dag snyftar hon vid Golgata altare, sorg över hennes sons död, Jesus. Det finns en annan jungfru Maria som bjöd in alla till sin son Jesu födelsedagsfest i Betlehem. Israelisk polis stöter på flera Johannes Döparna som springer runt i djurskinn, vill döpa människor.

    Enligt Dr Yair Bar-El, dessa är symtomen på Jerusalems syndrom:

    • ångest
    • suget att lämna gruppen och åka omkring i Jerusalem själv
    • en besatthet av rengöring - bad, duschar, grooming
    • iklädd en vit klänning gjord av ett lakan
    • sjunga eller skrika verser från Bibeln eller religiösa sånger
    • marscherar till en helig plats
    • hålla en predikan på nämnda heliga plats, uppmanar människor till ett bättre liv [källa:Bar-El et al.]

    Reseguider i Jerusalem håller koll på dessa två första symtom:Upprörd, spända människor som hamnar bakom gruppen och vill gå ensamma bör observeras noggrant. När de väl kommit till lakanstadiet, det finns inget att stoppa dem.

    Västmuren

    Traditionellt, människor glider böner skrivna på papper in i västra murens sprickor. Du kanske har hört västmuren kallad "Jammuren". Klagemuren är ett namn som skänkts av icke-judar, och vissa människor säger att det verkar göra ljus för de människor som kommer till väggen för att be. Det föredragna namnet är Western Wall.

    Jerusalems syndromsprofil

    Människor som kommer till Jerusalem förväntar sig ofta att det kommer att se ut som det gjorde under biblisk tid. De förväntar sig inte mobiltelefoner PATRICK BAZ/AFP/Getty Images

    "Samson" råkade också vara en paranoid schizofren. Så vad är den bakre historien om din genomsnittliga person med Jerusalems syndrom?

    Majoriteten av de människor (cirka 80 procent) som får Jerusalems syndrom har någon form av psykisk ohälsa [källa:Kezwer, Lä]. De kan redan ha någon form av psykotisk störning - "Samson" faller i denna grupp - eller så kan de ha någon form av personlighetsstörning eller fixering.

    En stor andel av människorna i denna grupp är judar, vissa är kristna och väldigt få är muslimer. Lokala invånare ingår också i denna grupp. Judar med syndromet tenderar att identifiera sig med gamla testamentets figurer, Kristna med Nya testamentet. Män identifierar sig med manliga karaktärer och kvinnor med kvinnliga karaktärer.

    Men den mest intressanta gruppen är också den minsta gruppen - människor utan psykisk ohälsa, som kommer till Jerusalem, komma ner med symtomen på Jerusalems syndrom och återhämta sig snabbt. Vissa experter hävdar att den här gruppen inte existerar, att ingen utan någon form av störning spontant drabbas av en psykotisk episod som denna. Men andra håller inte med.

    Vem får denna typ av Jerusalems syndrom? Män och kvinnor verkar få syndromet i lika antal, även om vissa uppskattningar snedvrider antalet mot män. Majoriteten av människor som får syndromet är:

    • från Nordamerika (ibland Västeuropa)
    • medlemmar av en protestantisk kristen religion
    • i 20- eller 30 -årsåldern
    • ogift

    Rapporter tyder på att människor som lider av Jerusalems syndrom hade mycket religiösa barndom, men avsade sig sin religion någon gång under tonåren eller ung vuxen ålder. Så vad de förväntar sig när de kommer till Jerusalem är hur de föreställde sig Jerusalem som barn, inte en livlig modern stad.

    Varför är det protestantiska kristna från USA som är mest mottagliga för att övervinnas av denna plötsliga religiösa glöd? Bar-El har föreslagit att de är mer mottagliga eftersom till skillnad från judar eller katoliker, som har ritualer, traditioner och en mellanhand till det gudomliga (som en präst), Protestanter ansluter direkt till Gud [källa:Lee]. Ritualer kan fungera som något för att grunda en person - personen kan ansluta till Gud, men i ett kassaskåp, föreskrivet sätt, på ett sätt som har parametrar.

    Varför USA, Kanada och delar av Västeuropa? Kanske för att religion har en osäker plats i västvärlden idag. Tänk på att titta på nyheterna:Å ena sidan, du hör om religiösa extremister som utför självmordsbombningar i namnet på en högre makt. Å andra sidan, du hör om skärmslut över etiketter på läroböcker som fördömer evolution eller om du kan säga "jul" i ett skolnyhetsbrev. Det verkar vara en fråga om skala, och det moderna, Den västerländska världen vet inte riktigt var han ska sätta sin tro. För någon som växte upp hängiven och genomsyrad av Guds ord, världen idag stämmer inte överens med Bibelns principer. Kanske tror han eller hon att en återgång till religionens rötter kommer att vara en återgång till renhet och enkelhet.

    För en del människor, ett besök i Jerusalem vänder upp och ner på deras värld. Men är Jerusalems syndrom ens verkligt? Eller är det bara några besvikna människor som går lite i strid på sin Medelhavsturné?

    Verkligheten av Jerusalems syndrom

    Pilgrimer bär palmgrenar under palmsöndagens procession från Oljeberget till Jerusalems gamla stad. GALI TIBBON/AFP/Getty Images

    Vi har fastställt att många människor med Jerusalems syndrom har en historia av psykisk ohälsa. För dem, Jerusalems syndrom är en förlängning av deras sjukdom. Om du redan är psykiskt sjuk du kanske tenderar att fixa dina idéer om ett visst ämne. Det kan vara UFO, det kan vara konspirationsteorier - det kan lika gärna vara Jerusalem och en återgång till renhet. För dessa människor, Jerusalem är en kulturellt och historiskt symbolisk plats att fästa sina vanföreställningar och idéer till.

    Så vi kan dra slutsatsen att i dessa fall, Jerusalems syndrom är inte en särskilt definierad abnormitet - det är ett symptom på ett större tillstånd. Men hur är det egentligen med Jerusalems syndrom? störningen som uppstår hos personer vars mentala hälsa är sund?

    Människor med det korrekta syndromet tjatar i allmänhet inte som galna människor. De är oroliga och till och med oroliga - "Tänk om jag är Messias?" "Tänk om jag är gravid med Messias?" "Vad ska jag göra?" De är artiga. De beskriver sin upplevelse som desorienterande och lite som att vara berusade. De hallucinerar inte. De vet vilka de är ("Jag vet att jag är Joe Smith, Men tänk om Joe Smith är Messias?

    Experter som är väl insatta i Jerusalems syndrom tror inte att det är en sann psykos. Det är en reaktion på en plats, en reaktion som kommer från ens djupaste jag.

    Eliezer Witztum, professor i psykiatri, beskrev denna grupp människor som pilgrimer istället för turister. Människor på semester lämnar sina liv bakom sig - de flyttar från mitten av sig själva till en mer avlägsen plats, både fysiskt och känslomässigt. Det vi vill när vi åker på semester är att glömma de saker som förankrar oss. Pilgrimer reser mot mitten av sin värld, kärnan i det, istället för att gå ifrån det. Det är denna närhet till mitten av deras liv, denna djupa meningskälla, som leder till en upplevelse som dessa människor inte riktigt kan förstå. Det är helt enkelt för mycket för dem [källa:Lee].

    Så orsakar Jerusalem vanföreställningar? Inte riktigt. Man kan säga att staden är en katalysator för en intensiv reaktion hos människor som med sin religiösa bakgrund har en sådan reaktion.

    Självklart, vissa läkare tror att tanken på Jerusalems syndrom som ett verkligt kliniskt definierat syndrom är svin. Visserligen, det finns inga bra studier för att bevisa syndromet som sådant. Människor som förmodligen hade syndromet är ovilliga att fylla i undersökningar och skulle i allmänhet föredra att fortsätta leva sina liv som om händelsen aldrig inträffade. Med andra ord, du kommer sannolikt inte att se Jerusalems syndrom i DSM-IV, American Psychiatric Associations handbok för psykiska störningar, när som helst snart.

    Läs vidare för att ta reda på hur läkare behandlar Jerusalems syndrom.

    Waco, Texas

    Vissa människor säger att ett annat verkligt exempel på Jerusalems syndrom kan vara David Koresh, grundare av Branch Davidian -kulten involverad i Waco -incidenten. Det var först efter hans resa till Israel som Vernon Wayne Howell döptes om sig själv till David Koresh, till ära för den bibliska kungen David, och började spruta sina mörkaste profetior om Harmagedon. Vissa experter sa att grupper som Koreshs kult tenderar att vara ofarliga om de inte känner sig förföljda. En psykiater hade föreslagit att förhandlarna validerade Koreshs vanföreställningar, ungefär som sjukhuspersonal gör med människor som lider av Jerusalems syndrom [källa:CrimeLibrary].

    Jerusalems syndrom behandlingar

    När människor uppvisar tecken på Jerusalems syndrom, myndigheterna vet att de ska ta dem till Kfar Shaul , ett psykiatriskt sjukhus. Läkare säger inte till "kung David" att han inte är kung David - det hjälper inte att ogiltigförklara patientens uppfattning om sig själv och hans uppdrag. Läkare ger ibland patienter milda antipsykotiska läkemedel eller lugnande medel.

    Det bästa sättet att hjälpa, säger läkarna vid Kfar Shaul, är att få ut patienterna från staden och till deras familjer. När folket är ute från Jerusalem och runt deras familjer och människor som känner dem, de återgår till det normala. De går direkt tillbaka till sina liv, och inte ett spår av psykisk ohälsa verkar följa dem. Hela processen med Jerusalems syndrom, Från början till slut, tar från fem till sju dagar. Det är som om det aldrig hänt.

    Många som får Jerusalems syndrom behandlas inte alls. Om ett år, kanske 100 konstigt uppträdande turister hänvisas till Kfar Shaul, men bara 40 eller så anses behöva antagning.

    På grund av människor som David Koresh och Michael Rohan-en kristen turist som sägs ha Jerusalems syndrom som försökte bränna ner al-Aksa-moskén-tar israeliska myndigheter Jerusalems syndrom på allvar. Innan år 2000 slog till, Israeliska läkare och myndigheter och till och med FBI var oroliga för tusenårigt våld som kan äga rum i Jerusalem. De fruktade att apokalyptiska kultar och farliga karismatiska ledare skulle begå terrorhandlingar i ett försök att få till stånd Harmageddon - och ta med sig imponerande turister på resan. Lyckligtvis, det var ingen ökning av personer som blev inlagda på Kfar Shaul för Jerusalems syndrom.

    För mer information om Jerusalems syndrom och relaterade ämnen, kolla in länkarna på nästa sida.

    Stendhal syndrom

    Florens, Italien är hem för några av världens vackraste konst och arkitektur. Och för vissa, att vara i närvaro av så mycket geni är helt enkelt för mycket. Inför den hisnande skönheten, dessa människor blir yr och förvirrade. De klagar på att de lider av depression och förlorar sin identitet. Stendhal syndrom är uppkallat efter en romanförfattare som var inlagd på sjukhus i en månad efter att ha upplevt dessa symtom vid Santa Croce. Stendhal's är bara för turisterna - lokalbefolkningen verkar vara immun.

    Mycket mer information

    relaterade artiklar

    • Hur hjärntvätt fungerar
    • Vad orsakar Stockholms syndrom?
    • Är hjärnan kopplad till religion?
    • Hur hjärntvätt fungerar
    • Topp 5 galna genier

    Fler fantastiska länkar

    • Judiska virtuella biblioteket
    • ReligiousTolerance.org:Doomsday, Destruktiva kulturer

    Källor

    • Abramowitz, Leah. "Jerusalems syndrom." Judiska virtuella biblioteket. http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/History/jersynd.html
    • Bar-El, Yair et al. "Jerusalems syndrom." British Journal of Psychiatry. 2000. 176:86-90.
    • Dal, Michael. "Stendhals syndrom." Omni. Dal, Michael (1988, Mars). Stendhals syndrom. Omni, 10 (6), 29. Hämtad 1 november, 2007, från forskningsbibliotekets databas. (Dokument -ID:1753467).
    • Del Castillo, Daniel. "Galen för Jerusalem." Chronicle of Higher Education. 17 augusti, 2001. Vol. 47, Nummer 49.
    • Fein, Judith. "Jerusalems syndrom." Den kunniga resenären. http://savvytraveler.publicradio.org/show/features/2000/20000603/jerusalem.shtml
    • Haberman, Clyde. "Vad får Samson att springa? Han är manisk i Jerusalem." The New York Times. 13 maj 1992.
    • Kalian, Moshe och Eliezer Witztum. "Jerusalems syndrom som återspeglas i pilgrimsfärden och biografierna om fyra extraordinära kvinnor från 14 -talet th århundradet till slutet av det andra årtusendet. "Mental hälsa, Religion och kultur. Volym 5, Nummer ett, 2002.
    • Kezwer, Gil. "Jerusalems historia överväldigar vissa besökare." CMAJ:Canadian Medical Association Journal. 05/05/98, Vol. 158 Utgåva 9, p1124, 1/2 sid
    • Lä, Rebecca. "Jerusalems syndrom." Atlantic Monthly. Maj 1995, Vol. 257 nummer 5, s 24-38.
    • Ramsland, Katherine. "David Koresh och Waco -incidenten." Brottsbibliotek. http://www.crimelibrary.com/notorious_murders/not_guilty/koresh/1.html
    • Ross, Stack. "Waco Davidian Standoff." Kultutbildning och återhämtning. Rick Ross Institute. September 1999. http://www.culteducation.com/waco.html
    • Willacy, Markera. Utrikeskorrespondent. 15 augusti, 2006. Israel - Jerusalems syndrom. http://www.abc.net.au/foreign/content/2006/s1710680.htm
    © Vetenskap https://sv.scienceaq.com