Som storskaligt jordbruk, torka, bushfire och introducerade arter minskar hela länders biologiska mångfald och långsiktigt välstånd, Inhemska akademiker efterlyser en ny titt på styrning och praxis för vanliga miljöförvaltningsinstitutioner.

Aboriginal Australians världsbild och anslutning till landet ger en rik källa till kunskap och innovationer för bättre mark- och vattenförvaltningspolitik när infödda beslutsfattande antas, säger forskarna.

Att införliva mer av andan och principerna för aboriginernas och andra First Nations människors uppskattning och djupa förståelse för landskapet och dess funktioner har förbises eller åsidosatts tidigare - till skada för miljön, säger en ny rapport.

"När inhemska nationer blir suveräna partner i miljöledning, de maktstrukturer och världsbilder som ligger till grund för beslutsfattandet kan produktivt utmanas ... skapa nya lösningar på angelägna miljöfrågor, "säger forskare vid Flinders University Dr Samantha Muller, huvudförfattare på tidningen.

"Inhemsk byrå och styrning driver innovationer inom markförvaltning över hela världen som ger mer rättvisa lösningar och strategiska tillvägagångssätt för att ta hand om markerna, vatten och allt levande, särskilt inför klimatförändringarna. "

i heligt, etiska och ömsesidiga relationer med naturen kan förbättra och utveckla mer hållbara tillvägagångssätt för att leva i vad många kallar antropocenens ålder (den nuvarande perioden då mänsklig aktivitet har varit det dominerande inflytandet på klimat och miljö). "

Ngarrindjeri Nation medborgare och direktör Indigenous Nation Building, Professor Daryle Rigney, med docent Steven Hemming, tidigare vid Flinders och nu Jumbunna Institute for Indigenous Education and Research, har arbetat med Dr Muller för att jämföra exempel på bevarande och markförvaltning bland First Nations -grupper i Aorearoa/Nya Zeeland och Nordamerika med en Ngarrindjeri -fallstudie i södra Australien.

"En av kolonialismens mest betydelsefulla handlingar är att införa en förståelse av landet som något som skiljer sig från människor, med beslut baserade på vetenskap och västerländska institutioner, "säger författarna.

"Ursprungna nationer över hela världen har hävdat sina suveräniteter vilket förändrar miljöledningens praxis."

• Till exempel, Ngarrindjeri Nation vid mynningen av Murray i södra Australien har utvecklat Kungun Ngarrindjeri Yunan (KNY) avtal med statsregeringen som erkänner Ngarrindjeri som suveräna partner inom miljöledning. Denna grund gjorde det möjligt för Ngarrindjeri att driva innovativa miljölösningar under millenniumtorkan, ledde till att belönas med Australian Riverprize 2015.
• I Aoetaroa / Nya Zeeland, Maorerna har hävdat sina suveräna rättigheter att knyta avtal som ger Whanganui -floden och Te Urewera nationalpark juridisk personlighet. Dessa rättsliga förändringar ger rösten till 'naturen' i enlighet med maoriska världsuppfattningar och erkänner maorins suveränitet.
• Menominee -skogsförvaltningen i USA erkänns som bästa praxis. Den är baserad på Menominee vision och världsbilder för skogsförvaltning möjliggjort genom erkännande av Menominee suveränitet och beslutsfattande.

"Inhemska sätt att vara heliga, etiska och ömsesidiga relationer med "naturen" kan förbättra och utveckla mer hållbara tillvägagångssätt för att leva i det som många kallar antropocenens ålder (den nuvarande perioden då mänsklig aktivitet har varit det dominerande inflytandet på klimat och miljö). "