En forskare från Alfred Deakin Institute har avslöjat en digital värld av medborgerlig identitet och praktik.

Uttrycker unga människor sitt medborgarskap på nätet? Alfred Deakin Institute Research Fellow, Dr Amelia Johns, har medförfattat en ny bok som utforskar denna fråga och föreslår att digitalt medborgarskap ska betraktas på ett nytt sätt av beslutsfattare.

Dr Johns slutför för närvarande ett forskningsprojekt som undersöker malaysisk-kinesiska ungdomars digitala praxis och rollen "det digitala" spelar i politiskt deltagande, medborgarskap och tillhörighet i det malaysiska samhället.

"Människor, ung och gammal, är nu djupt engagerade i digitalt nätverksanslutna publiker, kulturer och praktiker som utmanar det existerande och dominerande sättet att tänka på politik och medborgarskap, " hon förklarade.

"Unga människor var i fokus för boken eftersom de är fanbärare av hur den digitala världen kommer att se ut i framtiden, och, därför, skaparna av vad medborgarskap online kommer att innebära.

"När vi började titta närmare på begreppet digitalt medborgarskap, vi insåg att det var en ganska vag term och, i Australien och andra länder i regionen, att skapa digitala medborgare har blivit ett sätt att övervaka och ofta begränsa vad unga människor gör för att hävda rättigheter och agera kollektivt kring politiskt kontroversiella frågor.

Boken "Negotiating Digital Citizenship Control, Contest and Culture" skrevs tillsammans med Dr Anthony McCosker (Swinburne University of Technology) och Dr Son Vivienne (Flinders University).

Dr Johns noterade att det föreslår alternativa sätt för beslutsfattare att utforma digitalt medborgarskap.

"Med tiden har digitalt medborgarskap i politiken blivit fokuserat på hur vi håller online -rymden civil, " Hon sa.

"Mycket politisk aktivitet har därför fokuserat på skolor och främjande av positivt civilt beteende bland ungdomar. onlinemiljön är en mångfaldig plats med unga människor som ägnar sig åt ofta provocerande talhandlingar och digitala kulturer för att förespråka social förändring.

"En serie fallstudier visar en rad grupper och situationer som visar ungdomsledda digitala medborgarskap.

"Även om dessa kan anses vara produktiva uttryck för sociala medier, de kan också producera vad belgisk politisk teoretiker, Chantel Mouffe, skulle hänvisa till som "agonistiska" politiska metoder som utmanar och ifrågasätter gränserna för det civila samtalet.

"Unga människors engagemang i digitala kulturer och praxis, även om de inte specifikt motiveras av kapitalp -politik, kan också ta itu med sociala och politiska ojämlikheter genom former av kulturell praktik.

"Detta har ofta beskrivits som" kulturellt medborgarskap ". Vi bygger på dessa och andra begrepp och teorier om kritiskt medborgarskap för att få fram hur unga människor presterar digitalt medborgarskap.

"Vi ville också förstå hur unga människor i digitala samhällen strukturerar sin identitet, och vilka nya artikulationer av medborgarskap och tillhörighet som kan genereras av dessa "utförda" identiteter."

Dr Johns förklarade att detta var särskilt relevant för minoritetsgrupper och samhällen för vilka erkännande av deras identiteter och anspråk på rättigheter, många av dem sträcker sig över nationalstater och medborgarskapsstatus, är ofta marginaliserade eller saknas från nationella, allmänna debatter.

"Vad vi fann var att dessa grupper använde onlinemiljön för att bestrida smala former av medborgarskap som inte kände igen deras kulturella identiteter eller påståenden, " Hon sa.

"Migrantungdomar använde också onlinemiljön för att forma ett utrymme för sig själva. De förhandlade om hur digitala utrymmen kunde användas för att skapa sin egen identitet och röst online, ofta i strid med statens politik och former av erkännande. Genom att göra det gick de samman och formade en gemenskap."

Marginaliserade grupper som behandlas i boken inkluderar de i HGBTIQ+-gemenskaper, etniska och religiösa minoritetsungdomar, och inhemska och feministiska röster, när dessa mobiliserades, dvs genom #SoBlakAustralia [sic] och kontroverser som #GamerGate.

Dr Johns medförfattarkapitel fokuserar på en grupp muslimska hipsters i USA- #MIPSTERZ— som använde sociala medier för att få kontakt med likasinnade, diskutera politiskt relevanta ämnen (utöver en rad andra kulturella, religiös, popkulturella och livsstilsorienterande ämnen) och för att omdefiniera hur muslimer representerades i det bredare offentliga rummet, där de ofta reducerades till kategorin 'problemmedborgare'.

Gruppen använde en rad onlineplattformar inklusive Facebook, Instagram och webbforum för att ge stöd till andra unga muslimer som kämpar med den bredare sociala och marginaliserande offentliga debatten.

"Det digitala utrymme de har skapat ger dem en plats där de kan förhandla om sina egna idéer om säkerhet och yttrandefrihet, och att uttrycka sin mångfald på sätt som utmanar muslimska ungdomars reducerande åsikter som presenteras i den dominerande offentliga sfären, " Hon sa.

"Dessa onlinediskussioner var kritiska till, men också bidragit till bredare demokratiska processer.

"De gjorde det möjligt för dessa ungdomar att börja ta ansvar för hur de representeras, men inte utan "demokratiska" processer av intern strid och konflikt."