En nyligen genomförd ABC News-undersökning visade på svårigheterna som vissa muslimska kvinnor i Australien har upplevt när de försöker få en religiös skilsmässa från imamer. Detta i sin tur kan många gånger fånga muslimska kvinnor i våldsamma relationer i flera år.

Frågor kring skilsmässa och övergrepp i muslimska samhällen är höljda i stereotyper och myter. Med tanke på mediabevakningen i frågan under de senaste veckorna, det är en lämplig tidpunkt att avslöja tre vanliga myter kring skilsmässa och våld i hemmet i australiensiska muslimska samhällen.

Myt #1:Det här är Australien. De behöver ingen islamisk skilsmässa.

Fakta:Vissa människor i religiösa samfund tror att det är skillnad mellan "skilsmässa inför Gud" och "skilsmässa inför lagen".

Muslimska kvinnor har en oinskränkt rätt att få en civil skilsmässa genom det australiensiska rättssystemet. Vissa muslimer anser att detta är tillräckligt för att utlösa en islamisk skilsmässa.

Dock, många tror att separata regler styr huruvida en kvinna anses vara skild inför Gud. Denna "skilsmässa inför Gud", i motsats till "skilsmässa inför lagen", är vad "islamisk skilsmässa" syftar på. Det liknar hur skilsmässa behandlas i vissa kristna och judiska samhällen.

Många muslimska kvinnor tror att utan en religiös skilsmässa, de är fortfarande gifta inför Gud – även om de är fysiskt separerade och lagligt skilda. Detta kan vara känslomässigt och andligt svårt, speciellt om kvinnan har lämnat ett våldsamt förhållande och hennes exman blockerar en religiös skilsmässa som en form av kontroll och ytterligare våld.

Myt #2:Om kvinnorna lämnar islam, de kommer att få ett bättre liv.

Fakta:Religion kan ha en positiv inverkan på människors liv.

Även om den islamiska skilsmässoprocessen kan göra det svårt för kvinnor att lämna missbruksförhållanden, Jag har funnit i min forskning att att vara religiös också har många fördelar. För majoriteten av praktiserande muslimska kvinnor, religion är en användbar hanteringsmekanism. Det hjälper dem att hantera traumatiska situationer, ger känslomässigt stöd, och spelar en viktig roll i helande genom att erbjuda en känsla av hopp och syfte. Andra australiska och amerikanska studier har gjort liknande fynd.

Islam kan också vara ett användbart verktyg för att förändra samhällets attityder. I kampen mot Hislam, Susan Carland visar hur muslimska kvinnor har utmanat sexism genom att använda religiösa argument från islams tidigaste dagar – och fortsätter att göra det idag i Australien.

I min undersökning av australiska muslimer, den överväldigande majoriteten ansåg att våld alltid var oacceptabelt. En viktig drivkraft för den övertygelsen var att den strider mot islams principer.

I intervjuer och workshops med religiösa och samhällsledare, många sa att de använde religion för att främja respektfulla relationer och trodde att användningen av en islamisk ram var ett effektivt sätt att skapa förändring i samhället.

Myt #3:Imamer är problemet.

Fakta:Våldsamma människor är problemet. Alla måste vara en del av lösningen.

Människor som väljer att använda våld är ansvariga för sitt eget beteende. De bör hållas ansvariga av lagen och deras samhällen. Dock, bredare samhällen och samhällen kan ibland underblåsa våld och göra det svårare för kvinnor att få stöd. Både muslimer och icke-muslimer spelar en roll i detta.

Som ABC rapporterade, det är inte ovanligt att imamer gör detta genom att vägra att bevilja en islamisk skilsmässa och pressa kvinnor att återgå till våldsamma relationer.

Det finns muslimer som arbetar för att förändra detta, och det finns säkert imamer som prioriterar kvinnors säkerhet och välbefinnande. Dock, Att enbart fokusera på att fixa imamers attityder och beteenden är en förenklad lösning på ett mycket mer komplicerat problem.

Det är viktigt att komma ihåg att imamer för det mesta är oavlönade frivilliga. De har i allmänhet inte resurserna för utbildning, utbildning, och professionell utveckling. Detta är inte för att ursäkta imamer från deras personliga ansvar vid sådana skilsmässor, men vi måste erkänna att de bredare frågorna kring hur islamiska institutioner och samhällen är uppbyggda har en inverkan på hur de fungerar.

Det finns också den bredare frågan om huruvida det är lämpligt för imamer att ge någon äktenskapsrådgivning överhuvudtaget. Vissa australiska muslimer vill att imamer ska utbildas i äktenskapsrådgivning. Andra vill se proffs ta över de roller som äktenskapsrådgivare som imamer har utfört.

Utöver detta, det är viktigt att betona att imamer bara är en del av ett mångfacetterat problem. Det finns många andra problem som muslimska kvinnor ställs inför i våldsamma relationer.

Ett av huvudproblemen är det nuvarande klimatet av islamofobi i Australien, vilket kan få muslimska kvinnor att dra sig för att söka hjälp. De kan oroa sig för att en vanlig tjänst kommer att skylla på deras tro för våldet, att polisen kommer att vara alltför hård mot gärningsmannen, eller att de genom att avslöja våld förvärrar befintliga stereotyper.

Andra problem inkluderar bristen på kulturellt kompetenta tjänster, social isolering, och brist på förövarinsatser för kvinnor som vill att våldet ska upphöra men inte vill att relationen ska ta slut.

Detta utöver de väldokumenterade frågor som alla kvinnor – muslimska och icke-muslimska – står inför som upplever våld i relationer.

Muslimska kvinnor behöver den islamiska skilsmässoprocessen för att förändras, men de behöver också sociala tjänster, politiska beslutsfattare och samhället i stort att förändras. Muslimer kan inte lösa problemet ensamma, inte heller kan mainstream Australien. Båda är en del av problemet, och måste vara en del av lösningen.

Denna artikel publicerades ursprungligen på The Conversation. Läs originalartikeln.