I Pojkar är pojkar , Australiens mest framstående samtida feminist, Clementine Ford, arbetar för att demontera tanken att feminism skadar män. Istället, hon föreslår - som feminister konsekvent har hävdat - att ett patriarkalt samhälle kan vara lika skadligt och destruktivt för enskilda män som det kan vara för kvinnor.

Ford överväger hur "giftig maskulinitet" formas från ögonblicket av en pojkes "kön avslöjar" till hennes avslutande kapitel, som - enkelt och kraftfullt - listar namnen på mer än 50 kända män som har anklagats offentligt för sexuella övergrepp och deras påstådda kriminella handlingar.

Hon spårar hur könsskillnader i vårt sätt att umgås barn hemma och via popkultur direkt formar skadliga vuxna beteenden. Dessa inkluderar "omfamningen av onlinemissbruk, våldtäktskultur, mäns rättigheter och till och med frysning av kvinnor från regering och ledarskap. "Ford vill inte bara visa hur" giftiga manliga utrymmen och beteenden ... kodifierar manlig makt och dominans "utan också hur de tjänar till att skydda män från alla konsekvenser.

I ett kapitel om inhemsk arbetskraft, En kvinnas plats, Ford visar hur könsfördelning av hushållsarbete och barnomsorg informerar antaganden om vuxenroller. I ett påstående som utan tvekan kommer att citeras av många "Angry Internet Men" (som Ford hänvisar till dem), hon föreslår att heterosexuella kvinnor är bättre placerade att bo ensamma och bjuda in män "in i våra hus som gäster ibland".

Hennes poäng är inte att det inte finns något nöje för en kvinna som bor tillsammans med en man. I stället framhåller hon att hanteringen av "könsvillkoren för inhemsk arbetskraft ... tar en massa jobb". Detta arbete sker oavsett om kvinnor konsekvent kämpar om hjälp med att diska eller byta blöjor, eller har motvilligt accepterat att hushållsarbetets oändliga cykel är deras börda.

Kort om att uppfostra ett barn i vildmarken, långt ifrån en internetanslutning, TV -signal eller biografkomplex, barn införs i könsnormer av den populärkultur de konsumerar. I hennes kapitel om Girls of Film, Ford reflekterar över upplevelsen av en barndom på 1980 -talet där blockbusterfilmerna för unga alla krävde att tjejtittare föreställde sig själva i stället för aktiva manliga hjältar.

Till skillnad från tjejer, pojkar är inte villkorade att identifiera sig med flickor och kvinnor på skärmen. Detta, Ford hävdar, resulterar i marginalisering av berättelser om tjejer, som "anses vara nischade och perifera, på samma sätt som berättelser om färgade människor eller berättelser om funktionshinder eller kuslighet är ".

Vi behöver bara se till den dramatiska överreaktionen på nätet till nyheterna om en nystartad Ghostbusters-omstart, vilket resulterade i att filmens stjärnor fick sexistiska och rasistiska övergrepp. Detta tyder på att många mäns oförmåga att se värde i "berättelser om något annat än dem själva" är sammanflätat med devalveringen av kvinnorna själva.

Oundvikligen, Ford måste överväga de män som leder dessa korståg online mot det föreställda förtrycket av män. Hon ägnar stor uppmärksamhet åt Milo Yiannopoulos, som har blivit en figur för mänskliga rättigheter. När Leslie Jones, den afroamerikanska skådespelerskan som medverkade i Ghostbusters, delade några av de övergrepp hon fick av Yiannopoulos och hans anhängare, han anklagade henne för att ”leka offret”.

Och ändå, som Ford identifierar, Yiannopoulos använde sig av att framställa sig som ett offer när hans Twitter -konto togs bort 2016. I en talande bedömning, Ford hävdar att dessa män inte är enade i sin "järnklädda styrka utan av extrem bräcklighet, och det är det som binder dem samman under män som Yiannopoulous ".

En av de mest frustrerande moderna replikerna på alla försök att diskutera könsvåld, diskriminering och direkt sexism är att "#NotAllMen" är ansvariga för dessa handlingar och attityder. Dock, som Ford skarpt observerar, kvinnor behöver inte ett direktiv för att "leta efter det goda hos män, för att vi försöker att hitta det varje dag ".

Kvinnor vet redan att inte alla män är skyldiga till de brutala sexuella övergreppen, till exempel, att Ford detaljerar i sitt förhör om våldtäktskultur. Skillnaden för kvinnor är att "vi vet att vilken man som helst kan vara [ett hot]". Storleken på att leva med en sådan könsmässig maktobalans påverkar varje kvinnas tankar och rörelser.

Medan Ford skriver med stor humor om de övergrepp hon har fått och antifeministisk retorik mer allmänt, den överväldigande allvaret i en värld som övervinns av giftig manlighet genomsyrar denna bok.

Margaret Atwoods berömda kommentar om att män är rädda för att kvinnor ska skratta åt dem, medan kvinnor är rädda för att män ska döda dem, granskas inte mer smärtsamt än i diskussionen om den brutala våldtäkten och mordet på den aboriginska kvinnan Lynette Daley. En av mördarna, i sin förklaring av händelser till polisen, sade:"Dessa saker händer ... tjejer kommer att vara tjejer, pojkar är pojkar."

Som Ford samlar oss att förstå, att vara pojke behöver inte utgöra en fara för kvinnor eller omfatta de skador patriarkatet orsakar män, till exempel ökad risk för självmord eller våldets påverkan.

Med en epilog bestående av ett kärleksfullt brev till sin unga son, Ford ber oss att föreställa oss en annan definition av pojkdom, där man är känslig, mjuk, snäll, mild, respektfull, ansvarig, uttrycksfull, att älska och vårda är inte längre inramat som oförenligt med att vara man.

Denna artikel publiceras från The Conversation under en Creative Commons -licens. Läs originalartikeln.