Kredit:Unsplash/CC0 Public Domain
Att främja en känsla av medborgerligt engagemang är ett av de primära syftena med utbildning i samhällskunskap. Men i ett utbildningssystem som fokuserar på svarta elever och lärare genom ett underskottsobjektiv, kan det vara en mycket verklig utmaning att övervinna. En ny studie från en fakultetsmedlem vid University of Kansas fann att erfarenheterna från fem svarta manliga lärare-coacher i övervägande vita privata skolor kan illustrera samhällsfokuserade och frigörande tillvägagångssätt för utbildning.
Daniel Thomas III, biträdande professor i läroplan &undervisning vid KU, var gymnasielärare i samhällskunskap, ideell koordinator och idrottscoach innan han började på högre utbildning. Han var i regelbunden kontakt med andra svarta manliga lärare-tränare på skolor i hela Washington-Baltimores storstadsområde. Deras intellektuella tanke i klassrummet och medborgerliga engagemang inom samhället stannade hos honom när han började sin forskarkarriär, sa han.
Hans aktuella studie, publicerad i tidskriften Theory &Research in Social Education och behandlas i tidskriftens "Visions of Education"-podcast, fann att svarta manliga lärare-coacher ofta engagerar sig i unika, samhällsorienterade metoder i sin undervisning och coachning som motverkar historiska anti-svarta berättelser i utbildning och samhälle.
"Mycket av mitt arbete driver tillbaka på det bredare historiska sammanhanget av anti-svarthet och på de samtida berättelserna om svarta manliga lärare," sa Thomas. "Svarta manliga lärare har i huvudsak varit inneslutna i en problemberättelse. Denna stereotypa överförenkling konstruerar svarta manliga lärare som en befolkning vars enda värde ligger i deras potential att fungera som disciplinärer för pojkar stämplade som "problem". Min forskning strävar efter att rätta till denna berättelse genom att belysa omfånget av intellektuella, pedagogiska och ideologiska diskurser bland svarta män."
Thomas sa att studien också är betydelsefull för att visa att lärarcoachernas svarta historia är historiskt separat och skild från lärarcoachernas amerikanska historia.
"Den lärar-coach-tradition som etablerades av Carter G. Woodson och Edwin B. Henderson vid M Street School i Washington, D.C., var att motstå anti-Svarthet genom intellektuell tankegång och friidrott samtidigt som man skapade ett utrymme för medborgerligt engagemang som fullvärdiga medborgare." sa Thomas. "Precis som inom samhällsstudier är detta en berättelse om motstånd mot sub-personlighet från svart ursprung som ofta ignoreras för heroficeringen av en progressiv amerikansk berättelse som centrerar vita "grundare" som James Naismith."
Thomas genomförde djupintervjuer med fem svarta manliga lärare-coacher som arbetar på övervägande vita privata gymnasieskolor i hela USA. Genom att dela med sig av sina erfarenheter illustrerade utbildarna hur de tar unika tillvägagångssätt för att utbilda elever, coacha dem som idrottare och främja en känsla av kritiskt samhällsengagemang, allt samtidigt som de navigerar i ett samhälle och ett utbildningssystem som är antagonistiskt mot en befriad svart tillvaro. Samtidigt som varje pedagog berättade om erfarenheter av att motstå anti-Svart-projektion för både elever och sig själva, visade de också upp sportbaserade aktiviteter informerade av kritiska medborgerliga ideologier, social aktivism, samhällsengagemang, kollektiv gemenskap och omsorg som en del av deras utbildnings- och coachningsmetoder.
Thomas presenterade ett konceptuellt ramverk som bygger på Africanas filosofi för att belysa närvaron av anti-Svarthet i skolor och interskolastiska ligor samt hur svarta manliga lärare-coacher motstår anti-Svart aggression. Från den 15 e talets pseudovetenskapliga raskunskap som producerats i Europa, som inramade svarthet som ett problem, till nyare teorier som Black imago – där svarta kroppar reduceras till ångestframkallande föremål, med exempel som Trayvon Martin eller Ahmaud Arbery – för att motstå sådana berättelser genom existensfilosofier som frihet, ångest, handlingsfrihet, socialitet och befrielse, Thomas kontextualiserade både de nuvarande sociala och pedagogiska landskapen och hur svarta manliga lärare-coacher skickligt arbetar med handlingsfrihet och motstånd inom sig.
Alla deltagare i studien berättade om upplevelser av anti-Svarthet i friidrott, från att höra rasistiska förtal till att polisen kallades till sitt laghotell eftersom deras idrottare påstods vara för högljudda när de spelade videospel i deras rum.
Deltagarna berättade hur deras erfarenheter i den svarta kyrkan ledde dem till att närma sig coaching som en tjänst, där de satte andras behov före sina egna och uppmuntrade sina student-idrottare att göra detsamma. Via temat social aktivism delade deltagarna hur de försöker lära sina studentidrottare att de kan vara mer än någon som utövar en sport, och även om de kan ses som idrottare först, kan de gå över förväntan.
Lärartränarna berättade också om hur de uppmuntrar sina elever och spelare att engagera sig i sina samhällen, inte bara som idrottare som representerar en skola, utan genom att vara medborgerligt engagerade. Från att vara värdläger för att välkomna nya studenter, till att tala på läger utanför och engagera team i serviceprojekt, illustrerade deltagarna hur de knyter idrott till social utbildning. Dessutom var de ofta värdar för kollektiva gemenskapsevenemang som går bortom sport, vilket kräver att student-idrottare måste konfrontera mångfalden av sina olika levda verkligheter.
Slutligen illustrerade tränarna vikten av att bry sig. Samtidigt som de påpekade att de försöker betona för sina spelare att de bryr sig om dem, borde de också bry sig om varandra och omgivningen. En deltagare berättade hur omsorgen om eleverna kom tillbaka och hjälpte honom genom en svår upplevelse.
"Innan jag avfärdar killarna avslutar jag alltid med att säga "Ta hand om er, ta hand om varandra", sa studiedeltagaren. "2006 fick jag två vita spelare att dö. En kämpade med psykiska problem och sköts till döds av polisen framför sitt hem på mors dag. Den andra unga mannen drunknade under ett helgfirande för den fjärde juli i en park med lagkamrater och hans familj. Det går inte en dag som jag inte tänker på de där pojkarna. Jag frågar mig själv:"Vad kunde jag ha gjort eller sagt annorlunda till någon av dem som skulle ha förändrat de här resultaten?" När du hör mig säga:'Ta hand om dig själv, ta hand om varandra' beror det på att jag två gånger avvisade killar från träningen för helgen och alla kom inte tillbaka."
Erfarenheterna från de svarta manliga lärare-coacherna i studien illustrerar hur svarta manliga pedagoger skickligt utför sitt yrke med kritiska, antirasistiska syften medan de konsumeras under rasfientliga omständigheter. Men utöver det, sa Thomas, visar de hur pedagoger kan trycka tillbaka mot anti-Svarthet och flytta samhällskunskapsutbildningen bortom det traditionella klassrummet för att främja starkare medborgerliga kontakter och utbildning för alla elever. I framtida arbete sa Thomas att han hoppas kunna fortsätta utforska utbudet av intellektuellt tänkande och kritiska medborgerliga metoder bland svarta manliga utbildare, och att trycka tillbaka myten om tränare som undermåliga utbildare.
"Dessa lärare-tränare gör något mycket större än att bara träna fotboll," sa Thomas. "De skapar ett mångkulturellt, antirasistiskt samhälle, och de använder kritiska, mot-hegemoniska metoder i klassrum och idrottsutrymmen för att hjälpa eleverna att tänka om en bättre värld." + Utforska vidare
