Amerikanska familjer blandar en blandning av religiösa identiteter och traditioner idag mer än någonsin. Den interreligiösa dynamiken återspeglas i det dagliga livet, men de kan bli ännu tydligare under semestern.

Keren McGinity, adjungerad biträdande professor i amerikanska studier och forskningsassistent vid Hadassah-Brandeis Institute, har skrivit två böcker om ämnet interreligiösa äktenskap:"Still Jewish:A History of Women &Intermarriage in America, "och" Gifta sig:judiska män, Ingifte, och faderskap. "McGinity är också inledande chef för Interfaith Families Jewish Engagement -examen på hebreiska högskolan. McGinity tog lite tid att svara på frågor från BrandeisNow om äktenskap mellan religioner och vintersemestern.

Vad vet vi om hur interreligiösa par behandlar högtider och traditioner?

Det fenomen som vanligtvis kallas "December -dilemmat" betyder de många spänningar och beslutsfattande som par som står i par står inför när det gäller att förena två olika trosuppfattningar vid en viss tid på året. Allt från hur man dekorerar huset, om man ska fira både Chanukah och jul, en eller ingen, är föremål för diskussion.

Hur starkt en partner känner till sin egen tro avgör ofta om paret firar på ett sätt som hedrar båda religiösa traditioner eller fokuserar främst på en av dem. Det finns ingen cookie-cutter korrekt sätt för interreligiösa par att navigera semester andra än att göra det respektfullt. Också, Det är mycket viktigt att inse att "interreligiös" kan vara en felaktig benämning. I vissa fall är tro/otrohet mer exakt, till exempel i judiska familjer där en förälder inte är judisk men inte aktivt utövar en annan religion.

Är trend mellan religiösa äktenskap i en eller annan riktning i USA? När började denna trend och har det funnits kulturella faktorer som påverkar denna förändring?

Interreligiösa äktenskap har ökat stadigt över tiden i USA, först bland kristna i olika valörer och sedan mellan kristna och judar. Mellan 1930 och 1960 blev äktenskap mellan katoliker och protestanter mer utbrett, medan äktenskap mellan judar och kristna förblev mindre vanligt. Före 1970, endast 17 procent av judarna gifte sig. Under de senaste femtio åren har interreligiösa äktenskapstal ökade till 58 procent bland judar som gifte sig 2000 eller senare. Flera faktorer påverkade denna ökning inklusive liberalism, ekumenism och social integration, en minskning av öppen antisemitism, och judar blir mer sekulära.

Eftersom äktenskap mellan religioner har blivit vanligare i USA, har vi sett en förändring i hur interreligiösa familjer behandlar semestern?

Ja. Eftersom äktenskap mellan religioner har ökat, Chanukahs betydelse har ibland överbetonats för att motverka kommersialiseringen av julen. Tillväxten i Chanukah -merchandising och judiska evenemang i det offentliga rummet har gjort att familjer mellan religioner har fler beslut att fatta om hur de ska hantera semestern.

I takt med att äktenskap mellan religioner har blivit vanligare, interreligiösa familjer strävar efter att göra kompromisser för att bevara freden i sina hem och med familjemedlemmar. Det har blivit allt viktigare för par och familjer att ta reda på hur man hedrar både judiska och kristna traditioner i sin egen rätt snarare än att blanda dem. Med andra ord:att fira snarare än att minska skillnader.

Genom att erkänna särpräglingen kring högtider och traditioner, interreligiösa par kan skapa autentiska fester, omvandla ett december -dilemma till decembernöjen på sina egna unika sätt.

Att erkänna julens helighet och den historiska verkligheten och betydelsen av Chanukah främjar en familjekultur av ömsesidig respekt, gör det möjligt för familjer mellan religioner att lindra trycket att försöka skapa en meningslös semester som omfattar båda. Genom att bevara det som är unikt judiskt eller unikt kristet med högtider, äktenskap mellan religioner är möjligheter för partner att lära sig om sina egna och varandras traditioner, och att lära sina barn om dem. Barn i interreligiösa äktenskap kan fira en förälders semester som ett sätt att hedra den föräldern men ändå identifiera sig med den andra förälderens religion och kultur.

Finns det vanligtvis skillnader i hur dessa traditioner påverkar män och kvinnor?

Den största skillnaden i hur traditioner påverkar män och kvinnor är avseende skillnaden mellan inhemskt och betalt arbete och hur det påverkar konsument- och producentbeteende. Kvinnor handlar och fortsätter att handla presenter, samt matlagning och städning. Män fortsätter att vara de främsta försörjarna, delvis på grund av löneskillnaden mellan könen, vars bidrag till semestern ofta innebär att man betalar för vad kvinnor köper. Därmed inte sagt att kvinnor inte arbetar eller att män inte handlar. Dom gör; men semester är en återspegling av de större arbetskrafterna som spelar i det amerikanska samhället under hela året.

Hur påverkar dessa skillnader det judiska samfundet?

Denna könsskillnad har stora konsekvenser för det judiska samhället. Intergifte judiska kvinnor fostrar judiska barn oftare än bland gifta judiska män vars fruar av annan tro och bakgrund bär mer av barnuppfostringsansvaret. Cohen Centers studie från 2015 av tusenåriga barn i mellanäktenskap fann, till exempel, att barn med en judisk mor hade mer formell judisk utbildning, Judiska ritualer, och informella judiska sociala möjligheter än de med en judisk far.

Min studie av blandade judiska män fann att även om män kan vara fasta på att uppfostra judiska barn, bristen på lika föräldraskap på grund av amerikanska könsnormer hämmar att de gör det lika effektivt som bland gifta judiska kvinnor. Dessutom, bristen på konsensus mellan grenar av judendomen om patrilineal härkomst innebär att judiska män i äktenskap mellan religioner inte är lika säkra på sina barns judiska identitet som kvinnor vars barn enhälligt anses vara judiska enligt matrilineal härkomst.