Svarta kvinnor är ofta mindre benägna att förknippas med begreppet en "typisk kvinna" och ses som mer lika svarta män än vita kvinnor, vilket kan leda till att vissa antirasistiska och feministiska rörelser misslyckas med att förespråka svarta kvinnors rättigheter, enligt ny forskning publicerad av American Psychological Association.

"Svarta kvinnor förbises ofta i människors samtal om rasism och sexism även om de möter en unik kombination av båda dessa former av diskriminering samtidigt, " sa ledande forskare Stewart Coles, en Ph.D. kandidat vid University of Michigans institution för kommunikation och media. "Denna 'intersektionella osynligheten' betyder att rörelser som ska hjälpa svarta kvinnor kan bidra till deras marginalisering."

Forskningen publicerades online i APA-tidskriften Translationsfrågor i psykologisk vetenskap . Studien genomfördes online med mer än 1, 000 deltagare från USA som tillfrågades om 41 positiva eller negativa stereotypa attribut (som fientliga, sexuellt promiskuös eller bestämd) associerades med olika raser eller kön. Deltagarna fick höra att deras svar inte var ett erkännande att de trodde på dessa stereotyper så att de skulle svara ärligt.

Vissa deltagare tillfrågades om stereotypa egenskaper bara för män och kvinnor eller för svarta eller vita människor. Sedan tillfrågades andra grupper om en kombination av ras och kön (svarta kvinnor, Svarta män, vita kvinnor och vita män). Grupperingen av svaren visade hur svarta kvinnor sågs i förhållande till de andra grupperna. Den typiska kvinnan ansågs vara mycket mer lik en typisk vit kvinna än en typisk svart kvinna. Svarta kvinnor och svarta män ansågs också vara mer lika varandra än vita kvinnor eller vita män.

"Det operativa ordet för att definiera hur lika andra grupper svarta kvinnor är är mer "svarta" och mindre "kvinnor", ", noterade tidskriftsartikeln.

Underdifferentieringen av svarta kvinnor från svarta män kan hjälpa till att förklara varför svarta kvinnor möter liknande nivåer av rasskillnader i trafikstopp och arresteringar, men antirasistiska rörelser fokuserar ofta på svarta män i kampen mot polisbrutalitet, sa Josh Pasek, Ph.D., en av forskarna på studien och docent i kommunikationsstudier och fakultetsassistent vid Center for Political Studies vid University of Michigan.

"Detta återspeglas både i termer av de offer för brutalitet som lyfts fram och vars röster får mest uppmärksamhet, sade Pasek. I detta ögonblick, vi kan se hur mycket mer uppmärksamhet som har ägnats morden på Ahmaud Arbery och George Floyd än mordet på Breonna Taylor."

Arbery, en 25-årig svart man, sköts ihjäl i februari efter att ha blivit jagad av tre vita män när han joggade genom ett kvarter i Brunswick, Georgien. Taylor, en 26-årig svart kvinna, sköts och dödades av polis i hennes Louisville, Kentucky, lägenhet i mars. Floyd, en 46-årig svart man, dödades under en arrestering i Minneapolis i maj. Hans död startade protester över hela landet.

Tidigare forskning har funnit att svarthet är förknippat med maskulinitet, leder till fel när man kategoriserar svarta kvinnors kön eller känner igen svarta kvinnors ansikten. Andra studier har funnit att svarta kvinnor och flickor är mer förknippade med hot och fara än vita kvinnor och flickor.

Feministiska rörelser som enbart fokuserar på frågor som övervägande påverkar vita kvinnor utan att ta itu med rasifierad sexism ignorerar svarta kvinnors behov, som möter högre frekvens av polisövergrepp, inklusive sexuellt våld, sa Coles. Tidigare forskning har också funnit att svarta kvinnor upplever mycket högre frekvenser av hemliga och sexuella övergrepp från partners än vita kvinnor, och svarta kvinnor är mindre benägna att rapportera detta våld än vita kvinnor.

Feministiska och antirasistiska rörelser bör inkludera svarta kvinnor i ledarroller och förespråka svarta kvinnors rättigheter, sa Coles.

"Nyckeln börjar ofta med att lyssna på svarta kvinnor om deras oro och vad deras behov är och sedan leverera därefter, " han sa.

Tre av fyra studiedeltagare var vita, medan 8 % var svarta, 8% var latinamerikanska och 5% var asiatiska. Svaren analyserades inte baserat på deltagarnas etnicitet eller kön eftersom studien inte undersökte om deltagarna själva godkände specifika stereotyper.

"Tidigare forskning tyder på att medlemmar av marginaliserade grupper är medvetna om stereotyper av sina grupper, " sa Coles. "Så, de skulle sannolikt rapportera samma medvetenhet om stereotyper som medlemmar i andra grupper."