Det sociala och moraliska ansvaret för barnen ligger i första hand hos mamman, speciellt vid högtider och högtider, enligt Kristine Warhuus Smeby.

Mamma och pappa har fortfarande inte samma ansvar hemma. Inte ens när både mamma och pappa vill det. Nyckeln kan ligga i "det tredje skiftet", enligt Kristine Warhuus Smeby.

Sociologen har nyligen disputerat med sin doktorsavhandling om jämställdhet inom det tredje skiftet, ett ämne som hon hävdar har försummats i debatten om jämställdhet.

"Det tredje skiftet hänvisar till frågan om vem som tar det känslomässiga och moraliska ansvaret för barnen, säger Smeby.

"Jag fann att mamman tar den större delen av detta ansvar även i familjer där båda delar anstränger sig för att säkerställa jämställdhet både inom och utanför hemmet."

Beskriver vardagen i familjerna

Smeby har intervjuat tolv heterosexuella par mellan tjugoåtta och femtiotre år, med högre utbildning och ansvarsfulla heltidsjobb, ligger i större norska städer. Alla paren hade minst ett barn mellan ett och två år som precis börjat på dagis, eller så hade de precis avslutat sin föräldraledighet när de intervjuades. Alla utom en av de intervjuade fäderna hade tagit ut sin tioveckors fäderledighetskvot.

"Jag ville utforska vilket ansvar som är involverat i att administrera vardagen i familjer där båda föräldrarna arbetar heltid, ", utvecklar hon.

För att belysa denna fråga, hon frågade sina intervjupersoner om utvalda ämnen som fördelningen av ansvaret för att hämta barnen på dagis, att stanna hemma från jobbet när barnen var sjuka, jobb resor, arrangera barnfödelsedagskalas och julförberedelser.

"Syftet var att hitta konkreta upplevelser inom autentiska situationer från informanternas vardag. Jag ville utforska situationer som var gemensamma för dem alla, och som var nära besläktade med barnen, säger Smeby.

"Det som är intressant för att förstå det tredje skiftet är inte hur mycket tid mamma och pappa lägger på de olika uppgifterna, men relationerna, praxis och processer.

Enligt Smeby, allt var upplagt för jämställdhet mellan de par hon intervjuade. Alla hade heltidsjobb och barnen gick på dagis. Ändå var fördelningen av familjeansvaret könsuppdelad.

"Mödrarna i mitt urval av deltagare tog i allmänhet mer ansvar för barnen socialt och moraliskt än vad fäderna gjorde, " hon säger.

"När du studerar till synes lika situationer på djupet, det blir tydligt att det som verkar vara lika fördelning kanske inte är så lika trots allt."

Föräldraledigheten påverkar fördelningen

Enligt Smeby, den långa föräldraledigheten är en av anledningarna till att mamma tar mer ansvar.

"Mamman tar längre föräldraledighet, vilket ger henne andra upplevelser i hennes relation till barnet. Men pappan kan också ta ansvar, något han gör i större utsträckning i de fall han är hemma med barnet under en tid medan mamman är på jobbet."

Smeby ville titta närmare på vilka konsekvenser den tio veckor långa papporna kan få för jämställdheten inom det tredje skiftet. Hon menar att pappakvoten har stor potential om den används rätt.

"Jag märkte att när fäder tog tio veckor eller mer under en sammanhängande period medan mamman arbetade, det stärkte deras egen förmåga att känna av barnets behov. De tog mer ansvar för barnen än pappor som inte varit hemma med barnet lika länge."

Flera av de pappor som Smeby pratat med delade upp sin föräldraledighet för att anpassa den med arbetet. Och om de var tvungna att komma in för att arbeta under sin ledighet, mamman fick 'fylla hålen' i pappans föräldraledighet.

"Fäderledigheten blev en belastning för mamman om hon fick stanna hemma under sin egen arbetstid, säger Smeby.

Hon konstaterar att det är viktigt att vara medveten om hur pappakvoten används.

"Mödrarna som jag pratade med använde sin föräldraledighet till att bygga nätverk, vilket är viktigt för att integrera barnet i det lokala samhället. Fäderna, å andra sidan, ofta delade pappans kvot eller använde den tillsammans med mamman, och de kände därför mindre behov av att etablera eller upprätthålla sociala nätverk runt barnen under deras föräldraledighet."

Arbetslivets formaliteter påverkar också hur pappan använder sin föräldraledighet.

"Mamman hade ofta en vikarie på jobbet när hon var ledig, det har inte pappan. Därför, det är svårare för honom att inte komma in på jobbet under sin ledighet om han behövs. Inom vissa yrken kommer detta sannolikt att förändras om pappaledigheten blir längre, säger Smeby.

"Till exempel, Jag upptäckte att mamman ofta utnyttjade sin flexibilitet på jobbet för att tidigt hämta barnet på dagis. Det gjorde inte pappan."

Annan forskning har visat att dagispersonal i allmänhet närmar sig mammorna, även om pappan är den som levererar och hämtar barnet på dagis.

"Detta bidrar till en förstärkning av principen att huvudansvaret ligger hos mamman. T.ex. det är hon de kontaktar om barnet inte är lämpligt klädt, har inte tillräckligt med mat, eller saknar kostym på dagiskarnevalen, " hon säger.

"Mamman anar några förväntningar som gör att hon lättare känner skuld än pappan om dessa förväntningar inte uppfylls. Hon bär därmed ett ansvar för att uppfylla samhällets förväntningar som pappan i stor utsträckning är ursäktad från."

Könsskillnaderna när det gällde att ta ansvar för barnen var mycket större än vad Smeby ursprungligen trodde innan hon började arbeta med sitt examensarbete.

"Mamman tog mer ansvar, särskilt när det gäller arrangemanget av högtider, som kräver mycket planering när man samtidigt har ett heltidsjobb. Ansvarsfördelningen mellan paren var mer jämlik i vardagliga situationer."

"Men vad är anledningen till att mamman tar mer av det sociala och moraliska ansvaret än pappan?"

"Mycket av det har att göra med sociala förväntningar, " enligt Smeby.

"Samhället förväntar sig andra saker av mamman än av pappan när det gäller barnen. Kraven på att vara en bra mamma är hårdare än på att vara en bra pappa. De mammor jag har pratat med brydde sig också mer om vad andra tyckte om dem än vad fäderna gjorde."

Några av mammorna i Smebys urval stack ändå ut i detta avseende.

"Ett par av mammorna som jag intervjuade var över fyrtio och hade barn sedan tidigare. De hade jobb inom det privata näringslivet som innebar mycket ansvar och resor, och dessa kvinnor brydde sig inte i samma utsträckning om andras förväntningar på dem, " hon säger.

"De skapade ett annat utrymme för att göra saker på sitt eget sätt, och var inte lika upptagna av att tänka på vad andra tyckte om dem som mammor som yngre och mindre erfarna mammor."

Men de var inte mer jämställda med sina partners inom det tredje skiftet än de andra mammorna, raka motsatsen.

"De var medvetna om att de bröt mot befintliga förväntningar, och istället kompenserade de genom att vara "bra mammor" på andra områden."

Alla mammor tog huvudansvaret för barnens födelsedagskalas och andra högtider, även för ettårsfirande som sammanföll med pappaledigheten.

"När mammorna reste för jobbet, de såg till att detta inte skulle innebära något extra arbete för fäderna medan de var borta. Ingen av fäderna gjorde likadant. Inte heller någon av fäderna ordnade barnfödelsedagskalas på egen hand."

"Fäderna kanske inte anser att firandet av födelsedagar och helgdagar är lika viktiga som mammorna. Borde de inte ursäktas då?"

"Julförberedelser och födelsedagsfirande är viktiga ritualer som socialiserar barnen och binder samman samhället, " enligt Smeby.

"Mödrarnas ansträngningar i samband med högtiderna förlöjligas ofta, men de ger goda minnen, bilda bindningar, och skapa sociala relationer. Firandet hjälper till att samla vänner och familj och bidra till att traditionerna fortsätter. De handlar också om att ge barnen en känsla av tillhörighet och att skapa gemensamma referensramar."

Många av de pappor som Smeby intervjuat har strategier för att undvika deltagande i såväl förberedelserna av sådana firande som själva firandet.

"När fadern frånsäger sig ansvaret, mamman tar på sig ansvaret själv, säger Smeby.

Mammor måste förhandla

Enligt Smeby, vi pratar inte så mycket om vem som tar det moraliska ansvaret för barnen.

"Jag tror att mycket av orsaken bakom kvinnors höga sjukfrånvaro har att göra med den ojämna fördelningen mellan föräldrarna inom det tredje skiftet. De flesta kvinnor vill inte ha hela ansvaret ensam. men de slutar ändå med det, och detta ignoreras."

"Vad kan göras för att uppnå jämställdhet inom det tredje skiftet?"

"Mödrarna måste ta initiativ till att förhandla med männen om att dela ansvaret inom det tredje skiftet. Att göra det tredje skiftet mer synligt kan också bidra till att fäderna tar mer initiativ och till diskussioner som kan förändra parets vardagliga praxis, säger Smeby.

Enligt henne, det tredje skiftet borde få större uppmärksamhet i den offentliga debatten om jämställdhet.

"Det tas för givet att mammorna tar socialt och moraliskt ansvar för barnen. Konsekvenserna som detta kan få för jämställdheten går därför under radarn. Dessutom, många mammor har lättare att ta hela ansvaret själva än att delegera till pappan."