När slutet av 2018 närmar sig, ett år som firade 200 år av den tyske filosofen Karl Marx, ny forskning som beskriver kärnbegrepp som myntats av Karl Marx och den franske psykiatern Jacques Lacan ger ett nytt perspektiv på framväxten av extremhögern.
Vi lever i en tid av ökande extremhögergrupper som stöds av en mängd olika medier som sympatiserar med deras ideologi. Forskare är nyfikna på hur i dessa tider, och i ljuset av den senaste historien, vi kom dit vi är.
Ny forskning som presenteras i artikeln, "Mystified Consciousness:Rethinking the Rise of the Far Right with Marx and Lacan" av Claudia Leeb från Washington State University publicerad i De Gruyters tidskrift Öppna kulturstudier , anför flera argument som tyder på att vi måste vända oss till tänkarna Marx och Lacan och de filosofiska begrepp de myntade för att förstå extremhögerns framväxt. I artikeln, Leeb använder psykoanalysteorin för att förklara varför vita arbetarklasser – i USA och över hela världen – verkar ha vänt sig till extremhögern istället för att bilda ett antikapitalistiskt emancipatoriskt proletariat.
Marx och Lacans begrepp har till stor del ignorerats i litteraturen om extremhögerns framväxt, men Leebs artikel sammanför dem för att hävda att inte bara ekonomiska, men också psykologiska faktorer, medfört dess uppgång.
Enligt psykoanalytiska teoretiker, våra identiteter är i grunden ofullständiga eller icke-hela, vilket genererar vår önskan att ha hela identiteter tillsammans med rädslor för att vi förblir ofullständiga eller icke-hela. Vidare, i ideologierna i nyliberala kapitalistiska samhällen, vi anses bara vara kompletta och hela om vi har nått ekonomisk framgång. Dock, eftersom det har blivit så svårt för de flesta människor i nyliberala kapitalistiska samhällen att nå ekonomisk framgång, som USA, artikeln hävdar att stora grupper av medborgare kan ha en ökad känsla av att vara ofullständig och därmed otillräcklig. Vit, manliga arbetarklassamerikaner, säger Leeb, anamma extremhögerns ideologi för att uppfylla den omedvetna längtan efter att bli hel igen. Denna ideologi förser dem med fantasier som kompenserar för att de känner sig icke-hela eller otillräckliga, som att uppnå den amerikanska drömmen om ekonomisk framgång, finna tillfredsställelse i livet efter detta genom religion, hat mot etniska minoriteter och förakt för kvinnor.
Extremhögerns fantasi är att vara mer hel än "den andre". Genom att brännmärka vissa grupper av människor som muslimer, invandrare, kvinnor som begränsade eller icke-hela, extremhögern förskjuter de vita manliga arbetarklassens oro på andra, låta dem känna sig överlägsna och därför, hel och "bra igen".
"Artikeln ger en alternativ förklaring till extremhögern att mystifieringen och splittringen i arbetarklassen har att göra med uttrycket av vit, maskulin överhöghet, mer än ekonomisk dislokation, " säger statsvetaren Laurie Naranch från Siena College i Albany, New York.
Den senaste tidens återkomst av extremhögerextremism visar hur mycket mer studier och forskning som måste ske inom detta område om det ska kunna begränsas.
