Jag bor i utkanten av Parramatta, Australiens snabbast växande stad, på den typ av gammaldags förortsgata som har 1950-talsfibros byggda i efterkrigstidens bostadsboom, tvåvåningshus i tegel med grekiska pelare som ambitiösa migranter byggde i 1970-tal och halvt sönderfallande herrgårdar från federationstiden som en gång i tiden ockuperades av människor vars namn fortfarande förekommer i historieböcker.
Parramattas befolkning förutspås nästan fördubblas under de kommande 20 åren. Min gata, som så många andra, har nyligen omarbetats för högtäthet. Många av dessa hus säljs till utvecklare.
Det är en lokal historia men den är också en nationell sådan:förorter nära våra städer försvinner överallt tillsammans med den avgörande historia om det australiensiska livet de representerar.
Australien är fortfarande en förortsnation:70 % av oss bor i förorterna och denna siffra ökar i takt med den snabba tillväxten av "McMansion"-områden i den avlägsna utkanten av våra städer.
Förorter skymtar stort i vår föreställning om oss själva, så vad händer när vi förlorar de förortsgator vars hus är för unga för att vara kulturarv men fortfarande gamla nog att berätta en viktig historia om vår sociala och ekonomiska historia? Som stadsforskaren Larry Bourne hävdade har vi ännu inte riktigt skrivit historien om förortslivet eftersom vi inte har ägnat tillräckligt mycket uppmärksamhet åt att registrera de privata vardagsupplevelserna hos människor och deras hem där.
Så det är vad jag har gjort de senaste månaderna, gått på gatan med förortsfotografen Garry Trinh och pratat med mina grannar om deras relationer med sina hem innan de går vilse.
Några hus bort från mig bor Craig i en stuga som han anser "visar en annan attityd till livet." Han tillbringar helgerna med att restaurera delar av sitt hem.
Han njuter av tanken att bo i ett sådant här hus "man blir gammal tillsammans". Han visar mig var plattorna på golvet inte passar perfekt. "Väggarna och taken är aldrig jämna", men det är en del av ställets charm – du kan se var andra har lagt till ett vardagsrum eller försökt åtgärda en läcka.
Dessa hem har lager av historia som inte finns någon annanstans.
För Craig representerar dessa hus varför andra generationer kände sig mer av den typen av trygghet och trygghet som gjorde det möjligt för dem att bygga en större känsla av gemenskap.
Jennys föräldrar köpte det största kvarteret i slutet av gatan eftersom de tidigare ägarna vägrade sälja till byggherrar. Hon flyttade nyligen hem för att ta hand om sin mamma.
Det är ett vidsträckt hem från federationens tid som heter "Coo-Wong" och det känns som att en stor historia måste ha hänt där, trots sin frånvaro från några lokalhistoriska arkiv. Det finns dock ledtrådar om vilken typ av människor som kan ha bott här förut:kinesiska mynt hittade på fastigheten, ett skjul fullt med brick-a-brac.
Mestadels bor hela familjen i köket eller det ljusa hörnet på baksidan av huset där Jennys mamma odlar blommor. Hennes pappas familj förlorade allt under kulturrevolutionen och han flyttade hit för att hitta ett bättre liv. Han är i byggbranschen och deras hem är fyllt med reservdelar från andra hus, dörrar, lådor och andra förnödenheter som kan bli aktuella för att bygga ut eller renovera deras hem en dag.
Jenny minns när de flyttade in i kvarteret var det en äldre generation människor som omfamnade dem. Det fanns fruktträd och "alla dessa ätbara saker på folks gårdar". På deras bakgård skymtar fortfarande en gigantisk parabol, som hennes föräldrar köpte för att se deras program från Kina, även om den inte behövs längre.
Det är dessa små detaljer i Jennys hem som berättar den större historien om hur olika generationer av migranter sytt in sig i tyget i våra förorter.
George, hans fru, Jennifer, och deras två vuxna barn bor i huset som Georges far byggde 1973 när gatan var fylld av tomma kvarter. Hans familj var den första som flyttade hit från sin by i Libanon, så deras hus blev ett slags gemenskapsnav – det fanns alltid folk där.
Georges familj överlämnade planerna som han använde för att bygga huset på andra libanesiska familjer som flyttade in. Det betyder att det finns lite olika versioner av det här huset på många andra platser på gatan.
Georges pappa och hans farbröder byggde många hus i det här området tillsammans. Ibland fattade de dock inte riktigt rätt:bara en dörr i deras hus hängs rakt – resten hängs baklänges. Familjen har försökt restaurera delar av huset under lång tid, inklusive art déco-räcken och viktorianska lampor.
Som expert på efterkrigstidens bostäder säger Mirjana Lozanovska att denna skiktning av arkitektoniska detaljer som finns i dessa efterkrigsförortshem "vidgade bilden och det estetiska spektrumet av vad det är att vara australiensare."
Carol bor i en lång rad hus i slutet av gatan som alla är till salu. Hon har, för att uttrycka det lätt, mycket grejer. Hennes udda samling av tält och möbler och älskade suckulenter rinner från hennes hus till dess enorma gräsmattor.
Strävan efter billiga bostäder har drivit Carol längre och längre västerut över tiden. När hyresvärden säljer huset kommer hon att bege sig längre bort och leta efter någon annan förortsgata där husen fortfarande är intakta och det kanske fortfarande finns citronträd.
Tillhandahålls av The Conversation
Den här artikeln är återpublicerad från The Conversation under en Creative Commons-licens. Läs originalartikeln. 
