En ny bok redigerad av en forskare vid University of Illinois som studerar skärningspunkten mellan familjerätt och religion undersöker konflikterna mellan religionsfrihet och familjens personliga rike - från födseln, äktenskap och barnuppfostran till beslut vid livets slut.

Utrymmet där människors religiösa identitet är viktigast för dem är inte i själva verket, fysisk plats för tillbedjan. Det är vanligtvis i deras egna hem och med deras familjer, sa Robin Fretwell Wilson, Roger och Stephany Joslin professor i juridik i Illinois och redaktör för boken "The Contested Place of Religion in Family Law".

"För religiösa människor i USA, det finns konstiga korsströmmar i landet just nu. Vi har fall från Högsta domstolen som beslutar – helt riktigt tror jag – att institutioner där religiösa värderingar traditionellt har haft ett enormt inflytande, som äktenskap, tillhör inte religiösa människor att bestämma för resten av landet, "sa hon." Samtidigt, ett beslut som Hobby Lobby - Högsta domstolsbeslutet 2014 som gör det möjligt för företag att citera religiös övertygelse för att utesluta preventivmedel från försäkringsplaner - har lämnat en del i trossamfundet att de har en obegränsad rätt att deras religiösa övertygelse inte ska belastas.

"Tillsammans, dessa beslut har väckt en känsla bland religiösa människor att de har tappat kontrollen över mycket som är djupt viktigt för dem. "

Boken, publicerad av Cambridge University Press, har originalstipendium av Wilson, Jurisprofessorer vid University of Illinois Richard Kaplan och Robin Kar, och nationella och internationella forskare om spänningen mellan religionsfrihet och statens skyddande funktion. Den innehåller också en introduktion av USA:s senator Orrin Hatch.

"Det samlar forskare för att prata om post-Hobby Lobby-landskapet i USA, där religiösa påståenden kan komma över hela familjens livscykel, från födsel till död, "Sa Wilson." I Amerika, vi har mest fokuserat på födelsessidan, med kampen om preventivmedel och aborträttigheter. Vi har inte fokuserat så mycket på saker under en människas liv, som vad som händer när ett äktenskap mellan tron ​​bryts och varje förälder vill uppfostra sina barn i sin respektive religion. Hur löser lagen det problemet? "

Efter 5-4-beslutet i Burwell v. Hobby Lobby, man trodde att "detta kulturella ögonblick hade gått eller minskat i intensitet, "Sa Wilson.

"Men det har det inte. Du har fortfarande människor som inte vill skriva ut preventivmedel för andra, till exempel, och som tror att domstolen kommer att stödja dem med det genom att använda lagen om religionsfrihet och restaurering, "sa hon." Den lagen når inte många handlingar i staterna. Och i Mississippi, Missouri, Indiana och andra statliga lagstiftare, lagstiftare har infört lagstiftning som försöker driva ramen för religiösa undantag ännu mer. "

Samlingen utforskar idén om familjen som "en buffert" mot staten - "en sköld eller en bubbla som människor kan försöka bygga upp kring religiösa sedvänjor och säga" Stay out "till regeringen, en föreställning som krusar genom vår konstitutionella rättspraxis, "Sa Wilson.

Bredden att följa sin tro på sin familj är en existentiell fråga för trossamfund eftersom, för dem, religion och religiös tradition är hur de överför värderingar över generationer, Sa Wilson.

"De har en legitim oro för om de kommer att kunna göra vissa saker, förutsatt att det inte skadar andra människor, "sa hon." Familjer som vill hemskola, till exempel, för att de har religiösa värderingar och det känns som om kulturen i stort fördärvar dem, skulle vara ett bra exempel. Trosgemenskaper som de islamiska och judiska ortodoxa samfunden som omskär manliga barn av religiösa skäl fruktar den typ av reglering som New York och Tyskland båda har utforskat i olika grad.

"Men får trossköterskor hävda samma undantag från lagar som syftar till att skydda utsatta människor? Och hur är det med de potentiella skadorna kring polygami och kroppsstraff? Många av dessa frågor har trådar som går igenom beslutet i hobbylobbyn, och det är alla frågor vi utforskar i boken, "Sa Wilson.

Volymen strävar inte efter att nå några stora slutsatser, men fungerar mer som en dialog, sa Wilson, som också är chef för Epstein Health Law and Policy Program vid College of Law.

"Det är det första betydande stipendiet som kommer ut ur de kombinerade insatserna för Epstein- och familjerättsprogrammen, och om du bryr dig om dessa frågor, det är ett bra ställe att börja förstå hur lagen implicerar frågor som verkligen är centrala för medlemmar i ett trossamfund eller för dem som inte riktigt gillar vart kulturkriget har lett oss. "