Eftersom stödet för Black Lives Matter-rörelsen har ökat de senaste veckorna och läslistor mot svart rasism har svämmat över internet, utbildningsforskaren Subini Ancy Annamma märkte att en särskild fråga saknades hos många av dem:vilken roll skolsystemen spelar för att göra svarta ungdomar till kriminella.

Så Annamma, en docent vid Stanford Graduate School of Education (GSE), satt ihop och delade en egen lista. "Utbildning har en räkning att göra, " hon skrev, länkar till dussintals böcker och artiklar om sätt på vilka skolor systematiskt upprätthåller kriminaliseringen av unga färgade elever, speciellt svarta pojkar och flickor.

En före detta speciallärare i både offentliga skolor och ungdomsfängelser, Annamma är författare till den senaste boken The Pedagogy of Pathologization, som utforskar konstruktionen av kriminella identiteter i skolor genom erfarenheter av funktionshindrade färgade flickor. Hennes forskning fokuserar på att göra utbildning mer rättvis för historiskt marginaliserade studenter.

Här, hon berättar om hur vardagliga händelser i skolan skapar en straffkultur mot svarta elever och vilken typ av insatser som skulle kunna stödja en förändring.

Varför tror du att skolornas roll i att föreviga anti-svart rasism har utelämnats från dessa diskussioner?

Jag tror att det finns ett par anledningar. Först, på vissa sätt är vi väldigt beskyddande av utbildning – vi erbjuder den som lösningen på allt. Och om vi lägger fram det som lösningen på våra problem, vi tenderar att vara väldigt försiktiga med att kritisera det i stunden. Vi är rädda att säga att det måste undersökas och förbättras.

En annan anledning är att skolor och lärare är under konstant attack, eller vad Ruth Wilson Gilmore kallar "organiserat övergivande". Vi vill inte skylla på lärare – de är inte de mäktigaste aktörerna i skolor, och desinvesteringarna i utbildning är mycket verkliga. Så jag förstår att folk inte vill lägga skulden på individer som arbetar för samhället. Men många av oss som studerar utbildning tittar djupt på hur detta system faktiskt reproducerar kriminalitet, hur det konstruerar brottslingar av färgade ungdomar och svarta barn i synnerhet.

Kan du ge några exempel på hur den typen av kriminalisering ser ut?

Beth Richie använder termen "fängelsenation" för att beskriva USA:s engagemang för överpolisiering av svarta och bruna samhällen. Att ständig övervakning och bestraffning också är uppenbart i skolor, och det sliter på svarta och bruna studenter.

Några av de mest väldokumenterade exemplen är avstängningar och utvisningar, en mycket tydlig, uteslutningsdisciplin där vi säger, "Du är inte längre välkommen hit." Flera studier kopplar disciplinärt utanförskap till att hoppa av – eller vad andra bättre har beskrivit som att bli utstötta – och framtida fängelse.

En del av min egen forskning tittar på möjliggörande och försvagande metoder i klassrummet – ignorera vita barn när de utagerar, samtidigt som de straffar svarta barn för samma beteende. Vi har precis publicerat en studie fokuserad på färgade tjejer som pratade om hur, när de räcker upp sina händer, de blir ignorerade eller tillsagda att försöka hårdare. Färgade flickor som försöker delta får försvagande svar, medan vita barn som inte räcker upp händerna får mer uppmärksamhet och belöningar.

Jag säger inte att det orsakar kriminellt beteende att inte ringa ett barn. men vi gör det som Crystal Laura beskriver som att isolera svarta ungdomar från att delta i klassrummets liv. När du upprepade gånger räcker upp handen och säger till, "Du försöker inte tillräckligt hårt" eller "Du lyssnar inte, " du möts av ett strafftänk. Svarta ungdomar trängs bort från klassrumslivet, och deras inlärningsupplevelser minskar med tiden.

Utöver denna avskärmning av det akademiska livet och hyperstraff genom exkluderande disciplin, färgade ungdomar är mer benägna att övervakas i skolor, överrepresenterad inom specialundervisningen och hänvisad till och gripen av polis. Dessa är alla sätt på vilka skolor kriminaliserar svarta ungdomar. Dag efter dag, dessa saker börjar sedimentera.

Hur kan lärare närma sig dessa situationer annorlunda?

Även om skolsystemen är orättvisa, lärare kan ta tillbaka en del av sin autonomi i sina egna klassrum. De kan vägra att kriminalisera barn på särskilda sätt, vägra att införa vissa straff.

Men det är också viktigt att tänka på varför barn gör som de gör. Beteende som vi ofta har översatt som engångsföreteelser, individuella egenskaper handlar faktiskt om att reagera på system av orättvisa. Om dina elever är marginaliserade på flera sätt – på grund av rasism, klassism, sexism, cis-heteropatriarkat, förmåga, främlingshat, språklighet — de förstår världen på ett sätt som du aldrig kan.

Lärare som ger ödmjukhet, som lär sig om hur skolor och samhället kriminaliserar barn, som vägrar att delta i märkning och övervakning, som använder etniska studier och andra kritiska läroplaner på ett kulturellt upprätthållande sätt – dessa lärare kan undervisa och agera i solidaritet med sina elever.

Självklart, det finns beteenden som inte är tillåtna i klassrummet, men vi måste förstå var de kommer ifrån. En stor del av ansvaret för detta nuvarande misslyckande och förskjutning av den förståelsen ligger hos lärarens förberedelseprogram. Vi behöver stödja lärare i att utveckla ett kritiskt medvetande, som Joyce King kallar det:en som förstår det historiska och kulturella sammanhang som deras elever lever i.

Vilken policy på skol- eller distriktsnivå kan stödja det?

Ett viktigt exempel är att få ut polis och polis från skolor. Vi måste sluta låtsas att säkerhetsåtgärder som metalldetektorer och K-9-hundar och bandsökningar – allt detta sker i skolor, oavsett om de är lagliga eller inte – gör faktiskt barn säkrare. Forskning har visat att när polisen är närvarande, lärare och skoltjänstemän kommer att kontakta dem för allt mindre beteende, och säkerhetsåtgärder gör inte skolor säkrare.

Do you think we've reached a point where change is possible?

Racism is endemic—it's always going to reinvent itself in creative ways. Some people find that depressing, but I believe it relieves us from the pressure of having to eliminate racism in our lifetime. The goal is to intervene with an eye toward justice and abolition—always tearing down current iterations of anti-Blackness, white supremacy and racism, and believing there is a different way forward.

We all have places we can intervene. There are multiple ways that schools criminalize children and foreclose opportunities. We also need to address the ways schools reproduce inequities through standardized testing, tracking—like Advanced Placement, gifted and special education—and problematic curriculum. There are many places to intervene, in education and beyond. We can intervene consistently where our expertise lies.