Ledande forskare som förebygger skjutvapenvåld är de första som använder data för att visa skillnader i vapenkultur över hela landet, identifiera vapenkulturer kring rekreation, självförsvar, och politik.

En ny studie från Boston University School of Public Health (BUSPH) publicerad i Natur tidning Humaniora &Samhällsvetenskaplig kommunikation , visar att vapeninnehav betyder väldigt olika saker i olika delar av USA.

Tidigare forskare har föreslagit två delar av vapenkultur:en fokuserad på rekreationsanvändning och en andra på självförsvar. Men den här studien identifierar en tredje, av människor som inte ser försvaret av det andra tillägget som ett medel för att uppnå ett mål, men som nödvändigt för all frihet i detta land. Studien finner att denna "Gun Culture 3.0" har ökat mest i stater som har stärkt sina vapenlagar i högsta grad, antyder att det kan vara grundat i rädsla för uppfattade hot från regeringen.

"NRA har spridit insurrektionistisk retorik under de senaste decennierna, undergräver amerikanernas förtroende för sina lagstiftare och den federala regeringen, samtidigt som han gick för en patriotisk organisation. Resultatet är några miljoner människor som är övertygade om att alla verkliga insatser för att förebygga våld med skjutvapen är det första steget i ett system för att ta bort alla deras rättigheter och ta bort dem, " säger studiens huvudförfattare Claire Boine, en forskare i samhällsvetenskap vid BUSPH.

Använda data om vapenrelaterade beteenden inklusive jakt, NRA-medlemskap, tidningsprenumerationer, köp av handeldvapen och långa vapen, och vissa vapenlagar, forskarna visar att amerikanska vapenägare varierar mycket i den symboliska betydelsen de hittar i skjutvapen och hur de använder dem.

Under de senaste 20 åren, på nationell nivå, skjutvapenrekreationen har minskat och självförsvaret har utökats, även när en distinkt kultur av andra ändringsförslag har vuxit fram, fann forskarna.

De identifierade också stor variation mellan stater. Vissa stater, som New York och Massachusetts, har mycket låg kultur för fritids- och självförsvarsvapen men mycket hög aktivism i andra tillägget. I kontrast, stater som South Dakota har hög fritids- och självförsvarskultur och lite aktivism i andra tillägg. Andra stater, som Florida, har en hög grad av vapenkultur i självförsvar och mindre fritids- och vapenkultur i Second Amendment.

Forskarna fann mer betoning på rekreation i politiskt konservativa stater med stora landsbygdsområden, liten raslig mångfald, och få skjutvapenregler, medan betoning på självförsvar är vanligare i politiskt konservativa stater som har antagit få nya skjutvapenlagar under de senaste 20 åren, har stora landsbygdsområden, och upplever högre arbetslöshetsnivåer. Den andra ändringsfokuserade "Gun Culture 3.0" är vanligast i liberala stater, stater där mer av befolkningen bor i en urban miljö eller är latinamerikansk, och stater med starkare skjutvapenregler.

Forskarna förklarar att studien visar att endast en marginell del av den amerikanska vapenkulturen är politisk, och förmågan att mäta vapenkultur empiriskt, som denna studie visar, kommer att hjälpa till att bättre redogöra för denna variation i framtida studier av hur vapenpolicy påverkar vapenanvändning och våld.

"Vi kan inte längre tala om vapenkultur som om det är en enda enhet. Det finns positiva aspekter av vapenkultur som ger rekreation, njutning, eller en känsla av trygghet för många människor, och det finns också några negativa element, " säger Dr Michael Siegel, professor i samhällsvetenskap vid BUSPH.

"De av oss inom folkhälsan måste erkänna de positiva aspekterna av den kulturen och sluta skylla laglydiga vapenägare för problemet med skjutvapenvåld, " säger han. "Istället, vi måste ta itu med en mycket specifik aspekt av vapenkulturen som NRA har skapat som inte representerar det överväldigande antalet vapenägare i detta land."